煢煢白兎

保護兔子的聖女　梅蘭格爾

注：此圖片為 Gemini 生成。

　　從前有個愛爾蘭公主，名叫梅蘭格爾（Melangell），為逃避父母安排的婚姻，孤身一人跑至威爾士波伊斯（Powys）地方的一處荒野，在那裏隱居了十五年。

　　一日，波伊斯國王布羅惠爾（Brochwel Ysgithrog）來至當地狩獵，他的獵犬追着一隻野兔，兔子快跑至梅蘭格爾那裏，就在他裙襬下趴着。國王跟着來到此處，只見一名美女，正在那裏虔誠祈禱，獵犬都不敢靠近。於是國王上前詢問，在得知來龍去脈後，便將這片地方賜給梅蘭格爾。

　　於是梅蘭格爾又在這裏住了三十七年，還在這裏建了座修道院。據說，野兔對他十分溫馴聽話。

　　在他死後，當地百姓信衆在他墓上建起一座教堂，即聖梅蘭格爾教堂（St Melangell's Church），並尊他為野兔的主保聖人。

　　據說當地百姓因為梅蘭格爾的緣故，數百年來都不願或不敢殺野兔，而且他們把野兔稱作「梅蘭格爾的羔羊」。甚至傳說若是見到野兔被狗追捕，只要有人喊道「天主與聖莫納凱拉與你同在」（God and St. Monacella be with thee），那野兔就一定能脫逃。

（注：Monacella 是他名字的拉丁文形）

此處有記載其生平的拉丁文文獻解析，有興趣者歡迎點擊觀看：〈梅蘭格爾傳　拉丁文解析〉。

梅蘭格爾傳　拉丁文解析

拉丁文本取自一八四八年《坎布里亞考古學》（Archaeologia cambrensis）期刊第三冊第一三九至一四二頁。（點此查閱 Wikimedia PDF）

詞彙標記含義：
（因詞彙不同會略有些差異，無法在此詳述。有需要了解詳細字形形態者，可以查閱 Wiktionary）

【名詞例】princeps (nom/s/m)
名詞格為 nom=nominatif（主格），單複數為 s=singulier（單數），詞性為 m=masculin（陽性）。

【形容詞例】illustrissimus (ILLUSTRIS/nom/s/m/sup)
形容詞原形為 ILLUSTRIS，格為 nom=nominatif（主格），s=singulier（單數），m=masculin（陽性），sup=superlatif（最高級）。

【動詞例】fuit (ESSE/perf/act/ind/3/s)
指動詞原形為 ESSE，時態/體態為 perf=perfectif（完成體），語態為 act=actif（主動），語式為 ind=indicatif（直陳式），人稱為第三人稱，單複數為 s=singulier（單數）。

HISTORIA MONACELLAE

Fuit olim in Powisia quidam princeps illustrissimus nomine Brochwel Ysgithrog et consul Legecestriae
從前在波伊斯（Powys）有一位非常顯赫的君主，兼切斯特伯爵，名叫 Brochwel Ysgithrog，

fuit (ESSE/perf/act/ind/3/s) 是、存在
olim (adv.) 從前
in (prép.) [+abl] 在
Powisia (abl/s/f) 地名，即今波伊斯（Powys）
quidam (dét./nom/s/m) 某個
princeps (nom/s/m) 即英語 prince，但此處並非指王子，而是指獨立的君主
illustrissimus (ILLUSTRIS/nom/s/m/sup) 極為顯赫、出名
nomine (NOMEN/abl/s/n) 名
consul (nom/s/m) 執政官，在此指伯爵
Legecestriae (LEGECESTRIA/gén/s/f) 地名，即今切斯特（Chester）

qui in urbe tunc temporis Pengwern Powys, quod Latine sonat Caput paludis Powys, nunc vero Salopia dicta est, habitabat;
他當時住在 Pengwern Powys 城裏，這地方用拉丁文說，意思是『波伊斯沼澤源頭』，但如今被稱為 Salopia。

qui (nom/s/m) 關係代詞
urbe (URBS/abl/s/f) 城市
tunc (adv.) 當時
temporis (TEMPUS/gén/s/n) 時間（tunc temporis = 在當時）
Pengwern (abl/s/x) 地名，即今彭南特（Pennant）
Powys (gén/s/x) 地名，波伊斯
quod (nom/s/n) 關係代詞。在此代指 Pengwern Powys。
Latine (adv.) 用拉丁文說、在拉丁文裏
sonat (SONARE/pres/act/ind/3/s) 表示（聽起來、意思是）
Caput (nom/s/n) 頭、源頭
paludis (PALUS/gén/s/f) 沼澤
nunc (adv.) 現今、現在、今日
vero (adv.) 然而
Salopia (nom/s/f) 即今什羅普郡（Shropshire），或簡稱 Salop
dicta est (DICERE) 被說、被稱呼
habitabat (HABITARE/impf/act/ind/3/s) 住

cujus domicilium seu habitaculum ibi steterat ubi collegium divi Ceddae episcopi nunc situm est.
他的住所或居所，就座落於今日聖嘉德主教學院的所在地。

cujus (gén/s/x) 關係詞，指所屬（……的），相當於英語 whose。
domicilium (nom/s/n) 住所
seu (conj.) 或
habitaculum (nom/s/n) 居所
ibi (adv.) 在那裏
steterat (STARE/plup/act/ind/3/s) 存在、站立、座落
ubi (adv.) 關係詞，指地點
collegium (nom/s/n) 學院
divi (DIVUS/gén/s/m) 神
Ceddae (CEDDA/gén/s/m) 聖嘉德（St. Chad）
episcopi (EPISCOPUS/gén/s/m) 主教
situm est (SITUS/nom/s/n) 位於、座落

At idem princeps praeclarus suum domicilium aut manerium supradictum ex sua mera libertate in usum Dei simul et ipsius obsequio in elemosinam dedit et perpetuo pro se et heredibus suis concessit.
然而，這位傑出的君主，出於純粹的自由意志，將其前述住所或莊園，作為施捨捐獻出來，供天主所用，同時出於自己的服從，而且為他自己及其繼承人，永久讓出該地。

at (adv.) 然而
idem (nom/s/m) 同一
praeclarus (nom/s/m) 傑出、卓越、有名
suum (SUUS/acc/s/n) 他的
domicilium (acc/s/n) 住所
aut (conj.) 或
manerium (acc/s/n) 莊園、封邑領地
supradictum (SUPRADICERE>vpar/acc/s/n) 上述、前述
ex (prép.) [+abl] 出自
sua (SUUS/abl/s/f) 他的
mera (MERUS/abl/s/f) 純粹、完全
libertate (LIBERTAS/abl/s/f) 自由
in (prép.) [+acc] 進入
usum (UTOR/acc/s/m) 使用
Dei (DEUS/gén/s/m) 神
simul (adv.) 同時
ipsius (IPSE/gén/s/x) 自己
obsequio (OBSEQUIUM/abl/s/n) 服從、順從
elemosinam (ELEMOSINA/acc/s/f) 施捨、捐獻（教會）
dedit (DARE/perf/act/ind/3/s) 給
perpetuo (adv.) 永久、一直
pro (prép.) [+abl] 為了
se (abl/x/c) 他自己
heredibus (HERES/abl/p/c) 繼承人
suis (abl/p/x) 他的
concessit (CONCEDERE/perf/act/ind/3/s) 放棄、讓與、授與

Cum tandem quodam die anno domini sexcentesimo quarto dictus princeps venatum transisset ad quendam locum Britannice vocatum Pennant infra dictum principatum de Powys,
當最後在西元六〇四年的某日，前述這位君主前往波伊斯國境內一個不列顛語稱為彭南特的地方狩獵，

Cum (adv.) 當……
tandem (adv.) 最後
quodam (abl/s/m) 某個
die (DIES/abl/s/m) 日
anno (ANNUS/abl/s/m) 年
domini (DOMINUS/gén/s/m) 主
sexcentesimo (SEXCENTESIMUS/abl/s/m) 第六百
quarto (QUARTUS/abl/s/m) 第四
dictus (DICERE>vpar/perf/pass/nom/s/m) 前述、上述
venatum (VENARI>supine/acc) 打獵（注：目的動名詞，指為了打獵）
transisset (TRANSEO/plup/act/sub/3/s) 越過
ad (prép.) [+acc] 至
quendam (acc/s/m) 某個
locum (LOCUS/acc/s/m) 地方、位置
Britannice (adv.) 用不列顛話說，在不列顛話裏
vocatum (VOCARE>vpar/acc/s/m) 叫 > 被叫
Pennant (acc/s/x) 彭南特
infra (prép.) [+acc] 在……之下
dictum (DICERE>vpar/perf/pass/acc/s/m) 前述、上述
principatum (PRINCIPATUS/acc/s/m) 領國
de (prép.) [+abl] 的
Powys (abl/s/x) 波伊斯

et ubi odorissequi canes ejusdem principis leporem excitavissent, canes leporem insequebantur, sectabaturque ille usque dum ad rubum quendam, rubum grandem et spinosum venissent.
在那裏，這位君主的嗅探犬驚動一隻野兔，衆獵犬便對野兔緊追不捨。君主也跟着追趕，直到他們來到一片巨大且長滿荊棘的刺莓灌木叢前。

odorissequi (ODORISSEQUUS/nom/p/m) 以聞氣味追蹤的（是 odor「氣味」與 sequus「跟隨的」的複合詞）
canes (CANIS/nom/p/m) 狗、獵犬
ejusdem (gén/s/x) 同一
principis (PRINCEPS/gén/s/m) 國主、君主
leporem (LEPUS/acc/s/m) 野兔
excitavissent (EXCITARE/plup/act/sub/3/p) 喚醒、驚起、刺激
insequebantur (INSEQUI/impf/ind/3/p) 追、追捕（異態動詞，被動形態但為主動意涵）
sectabatur (SECTARI/impf/ind/3/s) 跟、追
-que (conj.) 也
ille (nom/s/m) 那人、那物
usque (adv.) 一直
dum (conj.) 直至
rubum (RUBUS/acc/s/m) 刺莓、黑莓叢
quendam (acc/s/m) 某個
grandem (GRANDIS/acc/s/c) 大、高、老
spinosum (SPINOSUS/acc/s/m) 帶刺、多刺
venissent (VENIRE/plup/act/sub/3/p) 來

In quo quidem rubo invenit quandam virginem vultu speciosam quam devotissime orantem et divinae contemplationi deditam una cum dicto lepore sub vestium extremitate aut ventrali cubante (facie canibus adversa) audacter et intrepide.
在這片灌木叢中，他發現一位貌美的貞女，正極其虔誠地祈禱，專注於靜思天主，而那隻野兔則蜷伏在她衣服下擺或腰帶（？）之下，（面朝獵犬），大膽且無畏。

In (prép.) [+abl]
quo (abl/s/m) 關係代詞。in quo 在此指在黑莓叢中。
quidem (adv.) 的確、確實
rubo (RUBUS/abl/s/m)
invenit (INVENIRE/perf/act/ind/3/s) 發現
quandam (acc/s/f) 某個
virginem (VIRGO/acc/s/f) 處女、少女
vultu (VULTUS/abl/s/m) 臉、容貌
speciosam (SPECIOSUS/acc/s/f) 美、俊、好看
quam (adv.) 極度、盡可能（搭配最高級 devotissime）
devotissime (adv.) 極其虔誠
orantem (ORARE>vpar/pres/act/acc/s/c) 乞求、祈禱、禮拜
divinae (DIVINUS/dat/s/f) 神聖、神的
contemplationi (CONTEMPLATIO/dat/s/f) 沉思、冥想
deditam (DEDERE>vpar/perf/pass/acc/s/f) 致力於、專注於
una (adv.) 一起、同時（與 cum 連用：una cum）
cum (prép.) [+abl] 與……一起
dicto (DICERE>vpar/pres/pass/abl/s/m) 上述
lepore (LEPUS/abl/s/m) 野兔
sub (prép.) [+abl] 在……下
vestium (VESTIS/gén/p/f) 衣服
extremitate (EXTREMITAS/abl/s/f) 邊緣
aut (conj.) 或
ventrali (VENTRALIS/abl/s/x) 腰帶
cubante (CUBARE>vpar/pres/act/abl/s/x) 臥、躺
facie (FACIES/abl/s/f) 臉
canibus (CANIS/dat/p/m) 狗
adversa (ADVERSUS/abl/s/f) 面對、朝向
audacter (adv.) 勇敢、大膽
intrepide (adv.) 不懼、無畏

Tunc princeps vociferans "prendite caniculi prendite" quanto magis clamabat incitando tanto remotius ac longius retrocedebant canes, et bestiolam fugiebant ululantes.
當時君主大喊：「抓住牠，小狗，抓住牠！」但他愈是這般大喝驅使，獵犬就退得愈遠，嚎叫着逃離這隻小動物。

vociferans (VOCIFERARI>vpar/nom/s/m) 大喊、呼喊
prendite (PRENDERE/pres/act/imp/2/p) 抓住、捉住
caniculi (CANICULUS/voc/p/m) 小狗
prendite (PRENDERE/pres/act/imp/2/p) 抓住、捉住
quanto (QUANTUS/abl/s/n) 越……（搭配 tanto 表「越……越……」）
magis (adv.) 更加
clamabat (CLAMARE/impf/act/ind/3/s) 喊叫、呼喊
incitando (INCITARE>gerund/abl/s/n) 激勵、驅使
tanto (TANTUS/abl/s/n) 越……（搭配 quanto 使用）
remotius (REMOTE/adv.comp.) 更遠
ac (conj.) 且
longius (LONGE/adv.comp.) 更長、更遠
retrocedebant (RETROCEDERE/impf/act/ind/3/p) 後退、退卻
canes (CANIS/nom/p/m) 狗
bestiolam (BESTIOLA/acc/s/f) 小動物
fugiebant (FUGERE/impf/act/ind/3/p) 逃
ululantes (ULULARE>vpar/nom/p/m) 嚎叫

Demum princeps totus attonitus virginem postulavit quampridem in terris ipsius inhabitasset sola in hujusmodi deserto,
最終，驚愕的君主詢問這位貞女，她獨自一人在他領地內這片荒野中居住了多久。

Demum (adv.) 終於、最後
totus (nom/s/m) 完全、整個
attonitus (nom/s/m) 驚愕
virginem (VIRGO/acc/s/f) 少女、處女
postulavit (POSTULARE/perf/act/ind/3/s) 詢問、要求
quampridem (adv.) 多久、自何時起
terris (TERRA/abl/p/f) 土地、領土
ipsius (IPSE/gén/s/m) 他自己
inhabitasset (INHABITARE/plupf/act/subj/3/s) 居住（注：間接引語疑問句動詞需使用虛擬式。）
sola (SOLUS/nom/s/f) 獨自、單獨（注：此處為表語形容詞）
hujusmodi (adj./indecl.) 此種、此類
deserto (DESERTUM/abl/s/n) 沙漠、荒野、荒無人煙之地

virgo respondens ait hos quindecim annos nec vultum hominis interim usque modo contemplata sum;
少女答道：「這十五年來，我連個人臉都沒見過，直至剛才。」

virgo (VIRGO/nom/s/f) 少女
respondens (RESPONDERE>vpar/nom/s/f) 回答
ait (AIO/pres/act/ind/3/s) 說
hos (HIC/acc/p/m) 這些
quindecim (adj./indecl.) 十五
annos (ANNUS/acc/p/m) 年
nec (conj.) 也不、且不
vultum (VULTUS/acc/s/m) 面容、臉
hominis (HOMO/gén/s/m) 人
interim (adv.) 在此期間
usque (adv.) 直至
modo (adv.) 剛剛
contemplata sum (CONTEMPLARI>vpar/perf/pass/nom/s/f) 觀看、注視（注：異態動詞完成時）

post eandem virginem rogavit cuja esset ubinam nata et oriunda, ac ipsa cum omni humilitate respondit se regis Jowchel gnatam esse de Hibernia,
隨後，他問這位貞女，是誰家女兒，生於何處、出身何方。她極其謙遜答道，她是愛爾蘭國王 Jowchel 之女，

post (adv.) 之後
eandem (IDEM/acc/s/f) 同一
virginem (VIRGO/acc/s/f) 少女
rogavit (ROGARE/perf/act/ind/3/s) 詢問
cuja (CUJUS/nom/s/f) 誰的
esset (ESSE/impf/act/sub/3/s) 是
ubinam (adv.) 在哪裏
nata (NASCI>vpar/nom/s/f) 出生
oriunda (ORIUNDUS/nom/s/f) 出自、來自
ac (conj.) 且（注：原字為 ATQUE，後接子音時作 AC）
ipsa (IPSE/nom/s/f) 自己
cum (prép.) [+abl] 帶着、與……一起
omni (OMNIS/abl/s/f) 所有、完全
humilitate (HUMILITAS/abl/s/f) 謙遜謙卑
respondit (RESPONDERE/perf/act/ind/3/s) 回答
se (acc/s/f) 她自己（注：反身代詞，在此為間接引語子句主語。）
regis (REX/gén/s/m) 國王
Jowchel (gén/s/m) （人名）
gnatam (GNATUS/acc/s/f) 女兒
esse (v.inf) 是（注：間接引語子句之動詞，需使用不定式。）
de (prép.) [+abl] 來自
Hibernia (HIBERNIA/abl/s/f) 愛爾蘭

et propterea quod pater meus cuidam magno et generoso de Hibernia in uxorem decreverat, solum meum natale fugiens (Deo ducente) huc veni, deo et intemeratae virgini corde et mundo corpore quoad moriar servitura.
「只因我父親決定將我許配給愛爾蘭一位權貴，我便逃離故鄉，（在天主指引下），來至此處，以純淨的心與身體，將侍奉天主與清白處女（聖母），直至死去。」

propterea (adv.) 因此
quod (conj.) 因為
pater (nom/s/m) 父親
meus (nom/s/m) 我的
cuidam (QUIDAM/dat/s/m) 某個
magno (MAGNUS/dat/s/m) 偉大的
generoso (GENEROSUS/dat/s/m) 高貴
in (prép.) [+acc] 進入、作為
uxorem (UXOR/acc/s/f) 妻子
decreverat (DECERNERE/plupf/act/ind/3/s) 決定
solum (SOLUM/acc/s/n) 土地
meum (MEUS/acc/s/n) 我的
natale (NATALIS/acc/s/n) 出生的
fugiens (FUGERE>vpar/nom/s/f) 逃離
Deo (DEUS/abl/s/m) 神
ducente (DUCERE>vpar/abl/s/m) 引導
huc (adv.) 到這裏
veni (VENIRE/perf/act/ind/1/s) 來
deo (DEUS/dat/s/m) 神
intemeratae (INTEMERATUS/dat/s/f) 純潔、無污
virgini (VIRGO/dat/s/f) 少女、處女
corde (COR/abl/s/n) 心
mundo (MUNDUS/abl/s/n) 純潔、乾淨
corpore (CORPUS/abl/s/n) 身體
quoad (adv.) [+v.sub.] 直至
moriar (MORI/pres/pass/sub/1/s) 死
servitura (SERVIRE>vpar/fut/act/nom/s/f) 將服侍

Deinde quaesivit princeps nomen virginis. Cui respondens ait nomen esse Monacellam.
接着，君主詢問貞女名姓。她回答他道，名叫梅蘭格爾。

Deinde (adv.) 接着、然後
quaesivit (QUAERERE/perf/act/ind/3/s) 詢問
nomen (NOMEN/acc/s/n) 名字
virginis (VIRGO/gén/s/f) 少女、處女
Cui (QUI/dat/s/m) 關係代詞，意為「對他」
respondens (RESPONDERE>vpar/nom/s/f) 回答
ait (AIO/pres/act/ind/3/s) 說
nomen (NOMEN/acc/s/n) 名字（注：接間引語子句中，主語需使用賓格。）
esse (pres/act/inf) 是
Monacellam (acc/s/f) Monacella 為梅蘭格爾的拉丁形

Tunc princeps in imo corde prosperitatem virginis considerans solitariam in haec verba prorupit.
這時，君主內心深處思忖貞女獨居的成就（？），脫口而出道：

imo (IMUS/abl/s/n) 最深、最底
corde (COR/abl/s/n) 心
prosperitatem (PROSPERITAS/acc/s/f) 成功成就、幸運
virginis (VIRGO/gén/s/f) 少女、處女
considerans (CONSIDERARE>vpar/pres/act/nom/s/m) 細想、考慮、端詳
solitariam (SOLITARIUS/acc/s/f) 孤獨、離群索居
in (prép.) [+acc] 進入、化為
haec (HIC/acc/p/n) 這些
verba (VERBUM/acc/p/n) 話語、字詞
prorupit (PRORUMPERE/perf/act/ind/3/s) 衝、爆發、突然爆出

O virgo Monacella dignissima, compertum habeo quod es veri Dei ancilla et cultrix christi veracissima:
「哦，最尊貴的貞女梅蘭格爾，我已確知你是真主的侍女，也是基督最真誠的信徒。

O (interj.) 噢、啊
virgo (VIRGO/voc/s/f) 少女
Monacella (voc/s/f) 梅蘭格爾
dignissima (DIGNUS/voc/s/f/sup) 最尊貴
compertum (COMPERIRE>vpar/perf/pass/acc/s/n) 發現、確知
habeo (HABERE/pres/act/ind/1/s) 有（注：在此與 compertum 搭配。）
quod (conj.) （用於引出子句）
es (ESSE/pres/act/ind/2/s) 你是
veri (VERUS/gén/s/m) 真實的
Dei (DEUS/gén/s/m) 神
ancilla (nom/s/f) 婢女、僕女
cultrix (nom/s/f) 敬拜者、侍奉者、擁護者、信徒
christi (CHRISTUS/gén/s/m) 基督
veracissima (VERAX/nom/s/f/sup) 最真實、最真誠

unde eo quod summo deo et maximo placuit, huic tuis meritis lepusculo ferocienti salutem impertire conductum et protectionem a canum incursu et persequtione rapientium et mordacium,
因此，由於因你之功，賦與這隻狂亂的小野兔安全與？？，保護牠免受抓人咬人的狗兒襲擊與追捕，讓那至高無上的天主感到歡喜，

unde (adv.) 因此
eo quod (conj.) 因為
summo (SUMMUS/dat/s/m) 最高、最頂
deo (DEUS/dat/s/m) 神
maximo (MAXIMUS/dat/s/m) 最大
placuit (PLACERE/perf/act/ind/3/s) 使高興、使喜歡、使滿意
huic (HIC/dat/s/m) 這個
tuis (TUUS/abl/p/n) 你的
meritis (MERITUM/abl/p/n) 價值、功勞功績、應得的獎賞
lepusculo (LEPUSCULUS/dat/s/m) 小野兔
ferocienti (FEROCIRE>vpar/pres/act/dat/s/m) 狂暴
salutem (SALUS/acc/s/f) 健康、安全
impertire (pres/act/inf) 授與、給與、賦與
conductum (?/acc/s/?) ???（據書中英譯，這裏對應 safe conduct）
protectionem (PROTECTIO/acc/s/f) 保護
a (prép.) [+abl] 從、由
canum (CANIS/gén/p/m) 狗
incursu (INCURSUS/abl/s/m) 襲擊、攻擊
persequtione (PERSECUTIO/abl/s/f) 追捕、迫害（正確拼寫為 persecutione）
rapientium (RAPERE>vpar/pres/act/gén/p/m) 搶奪、抓取、擄走
mordacium (MORDAX/gén/p/m) 咬人的

has terras meas do et dono tibi animo quam libentissimo ad serviendum deo, et ut sit perpetuum asylum refugium et tutela pro tui nominis (virgo praeclara) honore,
我極其樂意將這片土地贈與你，用於侍奉天主，作為永久的庇護所、避難所、保護地，以你的名字（傑出貞女）為榮耀。

has (HIC/acc/p/f) 這
terras (TERRA/acc/p/f) 土地
meas (MEUS/acc/p/f) 我的
do (DARE/pres/act/ind/1/s) 給予
dono (DONARE/pres/act/ind/1/s) 贈予
tibi (TU/dat/s/f) 給你
animo (ANIMUS/abl/s/m) 心、意願
quam (adv.) 盡可能（搭配最高級）
libentissimo (LIBENS/abl/s/m/sup) 極樂意
ad (prép.) [+acc] 為了
serviendum (SERVIRE>gerund/acc/s/n) 侍奉
deo (DEUS/dat/s/m) 神
ut (conj.) [+v.sub.] 為了、以便
sit (ESSE/pres/act/sub/3/s) 是
perpetuum (PERPETUUS/nom/s/n) 永久
asylum (ASYLUM/nom/s/n) 庇護所
refugium (REFUGIUM/nom/s/n) 避難所
tutela (TUTELA/nom/s/f) 保護、守護
pro (prép.) [+abl] 為了
tui (TUUS/gén/s/n) 你的
nominis (NOMEN/gén/s/n) 名字
virgo (VIRGO/voc/s/f) 少女
praeclara (PRAECLARUS/voc/s/f) 卓越、傑出
honore (HONOR/abl/s/m) 榮耀

et nec rex nec princeps tam temerarius aut deo audax esse studeat ut quenquam istuc fugientem masculum aut foeminam tua protectione in his tuis terris gaudere et frui cupientes extrahere quovismodo praesumat dum modo sanctuarium tuum aut asylum nullatenus contaminent aut polluant.
任何國王或君主，皆不可如此輕率魯莽或冒犯天主，以致於膽敢以任何方式，將逃至此地、渴望在你土地上享有且受到你庇護的男女強行帶走，只要他們決不玷污或褻瀆你的聖所或庇護所。

nec (conj.) 也不
rex (nom/s/m) 國王
tam... ut 如此……以致於
temerarius (TEMERARIUS/nom/s/m) 輕率、魯莽
deo (DEUS/dat/s/m) 神
audax (AUDAX/nom/s/m) 大膽
studeat (STUDERE/pres/act/sub/3/s) [+v.inf.] 渴望、希望
quenquam (QUISQUAM/acc/s/m) 任何人（正確拼寫為 quemquam）
istuc (adv.) 到那裏
fugientem (FUGERE>vpar/pres/act/acc/s/m) 逃
masculum (MASCULUS/acc/s/m) 男子
foeminam (FEMINA/acc/s/f) 女子
tua (TUUS/abl/s/f) 你的
protectione (PROTECTIO/abl/s/f) 保護
his (HIC/abl/p/f) 這些
tuis (TUUS/abl/p/f) 你的
terris (TERRA/abl/p/f) 土地
gaudere (GAUDERE/pres/act/inf) 享有、高興
frui (FRUI/pres/pass/inf) 享受
cupientes (CUPERE>vpar/acc/p/m) 渴望的
extrahere (EXTRAHERE/pres/act/inf) 拔出、拖出、帶走
quovismodo (adv.) 以任何方式
praesumat (PRAESUMERE/pres/act/subj/3/s) 擅自、冒昧、敢於
dum modo (conj.) [+v.sub.] 只要
sanctuarium (SANCTUARIUM/acc/s/n) 聖所
tuum (TUUS/acc/s/n) 你的
asylum (ASYLUM/acc/s/n) 庇護所
nullatenus (adv.) 絕不
contaminent (CONTAMINARE/pres/act/sub/3/p) 污染、玷污
polluant (POLLUERE/pres/act/sub/3/p) 弄髒、褻瀆

Alioquin si quis sceleratus tuo sanctuario gaudens foras quippiam malefacturus exierit, tunc liberi tenentes dict' abbates tui sanctuarii et soli de ipsorum sceleribus cognoscentes si reos desuper et culpabiles ipsos invenerint officiariis de Powys tradere et deliberare puniendos procurent.
否則，若有任何享受你聖所庇護的罪犯惡徒，將離開此地外出作惡，那麼你聖所的自由保有人即所謂修道院院長，也就是唯一知曉他們罪行的人，若發現他們在此事上有罪且應受責難，則要負責將之移交且交付給波伊斯官員懲處。」

Alioquin (adv.) 否則
si (conj.) 如果
quis (nom/s/m) 某人、任何人
sceleratus (nom/s/m) 罪犯
tuo (TUUS/abl/s/n) 你的
sanctuario (SANCTUARIUM/abl/s/n) 聖所
gaudens (GAUDERE>vpar/pres/act/nom/s/m) 享有、享受
foras (adv.) 到外面、向外
quippiam (QUISPIAM/acc/s/n) 某事、任何事
malefacturus (MALEFACERE>vpar/fut/act/nom/s/m/fut) 作惡
exierit (EXIRE/futp/act/ind/3/s) 離開、出去
tunc (adv.) 當時、那麼
liberi (LIBER/nom/p/m) 自由
tenentes (TENERE>vpar/nom/p/m) 持有者（liberi tenentes 對應英語 freeholders）
dict' (DICERE>vpar/nom/p/m) 上述、所謂（為 dicti 的縮寫）
abbates (ABBAS/nom/p/m) 修道院長
tui (TUUS/gén/s/n) 你的
sanctuarii (SANCTUARIUM/gén/s/n) 聖所
soli (SOLUS/nom/p/m) 唯一、單獨
de (prép.) [+abl] 關於
ipsorum (IPSE/gén/p/m) 自己
sceleribus (SCELUS/abl/p/n) 罪行
cognoscentes (COGNOSCERE>vpar/pres/act/nom/p/m) 認識、知道、詢問、調查、審查
reos (REUS/acc/p/m) 對……應負責任、有罪
desuper (adv.) 在其上
culpabiles (CULPABILIS/acc/p/m) 應受責難譴責、有罪
ipsos (IPSE/acc/p/m) 自己
invenerint (INVENIRE/futpf/act/ind/3/p) 發現
officiariis (OFFICIARIUS/dat/p/m) 官員
de (prép.) [+abl] 來自、屬於
tradere (pres/act/inf) 移交、交付
deliberare (pres/act/inf) 交付
puniendos (PUNIRE>gerundive/fut/pass/acc/p/m) 被懲罰
procurent (PROCURARE/pres/act/sub/3/p) 照料、負責、處理
。

Haec virgo Monacella deo gratissima vitam egit (ut praemittitur) solitariam eodem loco per xxxvij. annos.
這位深受天主喜愛的貞女梅蘭格爾，（如前所述），在同一個地方過着獨居生活凡三十七年。

Haec (HIC/nom/s/f) 這
deo (DEUS/dat/s/m) 神
gratissima (GRATUS/nom/s/f/sup) 最受喜愛
vitam (VITA/acc/s/f) 生活、生命
egit (AGERE/perf/act/ind/3/s) 度過、花（時間）
ut (conj.) 正如
praemittitur (PRAEMITTERE/pres/pass/ind/3/s) 前述
solitariam (SOLITARIUS/acc/s/f) 孤獨、離群索居
eodem (IDEM/abl/s/m) 同一
loco (LOCUS/abl/s/m) 地方
per (prép.) [+acc] 在……期間
xxxvij. (num.) 三十七（即 triginta septem）
annos (ANNUS/acc/p/m) 年

Ac lepores, ferae bestiolae, haud secus quam cicures aut mansuetae belluae apud eam singulis diebus familiares in omni vita fuere per quos etiam (divina aspirante clementia) miracula et varia intimo cordis affectu invocantibus auxilium et favoris gratiam petentibus non desunt.
而野兔這種野生小動物，猶如馴化的溫馴動物一般，在她生命中的每一天，都在她身邊表現得親密，也透過牠們，（在神聖的仁慈眷顧之下），那些以內心最深處情感祈求幫助之人，以及懇求善意恩寵之人，都不乏神蹟與各種事物。

Ac (conj.) 且、以及
lepores (LEPUS/nom/p/m) 野兔
ferae (FERUS/nom/p/f) 野生
bestiolae (BESTIOLA/nom/p/f) 小動物
haud secus (adv.) 相同（由 haud「不」、secus「不同」組成。）
quam (conj.) 比、如同
cicures (CICUR/nom/p/f) 馴服、家養、馴化
mansuetae (MANSUETUS/nom/p/f) 馴服、溫馴
belluae (BELUA/nom/p/f) 野獸、野生動物
apud (prép.) [+acc] 在……旁邊、在……附近
eam (IS/acc/s/f) 她
singulis (SINGULUS/abl/p/m) 每一
diebus (DIES/abl/p/m) 天、日
familiares (FAMILIARIS/nom/p/c) 親密、親近
omni (OMNIS/abl/s/f) 全部、整個
vita (VITA/abl/s/f) 生命、生活
fuere (ESSE/perf/act/ind/3/p) 是（注：此變化為複數形，因此主語是野兔）
per (prép.) [+acc] 透過、藉由
quos (QUI/acc/p/m) 關係代詞，此處代指野兔
etiam (adv.) 也、甚至
divina (DIVINUS/abl/s/f) 神聖
aspirante (ASPIRARE>vpar/pres/act/abl/s/f) 吹拂、恩賜、眷顧
clementia (CLEMENTIA/abl/s/f) 仁慈、寬容
miracula (MIRACULUM/nom/p/n) 奇蹟
varia (VARIUS/nom/p/n) 各種（此處應作名詞用，則或指「各種事物」）
intimo (INTIMUS/abl/s/m) 最深、最內
cordis (COR/gén/s/n) 心
affectu (AFFECTUS/abl/s/m) 情感、愛
invocantibus (INVOCARE>vpar/pres/act/dat/p/c) 請求、求救、祈求（此處作名詞用，指祈求者）
auxilium (AUXILIUM/acc/s/n) 幫助
favoris (FAVOR/gén/s/m) 善意、偏愛、恩惠、好意
gratiam (GRATIA/acc/s/f) 恩典、恩寵
petentibus (PETERE>vpar/pres/act/dat/p/c) 渴望、乞求、懇求（此處作名詞用，指乞求者）
non (adv.) 不
desunt (DEESSE/pres/act/ind/3/p) 缺乏、缺少

Post mortem dicti principis Brochwel illustrissimi Tyssiliaw filius ejus tenuit principatum de Powys. Deinde Conan frater Tyssiliaw.
在前述那位極其顯赫的君主 Brochwel 死後，其子 Tyssiliaw 掌管波伊斯國。接着是 Tyssiliaw 的兄弟 Conan，

Post (prép.) [+acc] 在……之後
mortem (MORS/acc/s/f) 死
dicti (DICERE>vpar/gén/s/m) 上述
principis (PRINCEPS/gén/s/m) 國主、君主
Brochwel (gén/s/m) Brochwel（人名）
illustrissimi (ILLUSTRIS/gén/s/m/sup) 最顯赫
Tyssiliaw (nom/s/m) Tyssiliaw（人名）
filius (FILIUS/nom/s/m) 兒子
ejus (IS/gén/s/m) 他的
tenuit (TENERE/perf/act/ind/3/s) 持有、掌管
principatum (PRINCIPATUS/acc/s/m) 領國
de (prép.) [+abl] 來自、屬於
Deinde (adv.) 接着、然後
Conan (nom/s/m) Conan（人名）
frater (FRATER/nom/s/m) 兄弟
Tyssiliaw (gén/s/m) Tyssiliaw（人名）

Postea Tambryd. Deinde Gurmylk et Durres claudus qui omnes dictum locum Pennant Melangell perpetuum sanctarium asylum seu miseriorum refugium tutissimum fore (acta dicti principis confirmantes) sanxerunt.
之後是 Tambryd，然後是 Gurmylk 與跛子 Durres，他們全都（確認前述君主的法令），批准彭南特・梅蘭格爾這個地方將成為永久的聖所、庇護所，或是苦命人最安全的避難所。

Postea (adv.) 之後
Tambryd (nom/s/m) Tambryd（人名）
Gurmylk (nom/s/m) Gurmylk（人名）
Durres (nom/s/m) Durres（人名）
claudus (nom/s/m) 跛腳
qui (QUI/nom/p/m) 關係代詞
omnes (OMNIS/nom/p/m) 所有、全部
dictum (DICERE>vpar/perf/pass/acc/s/m) 上述
locum (LOCUS/acc/s/m) 地方
Pennant (indecl./acc/s/x) 彭南特（地名）
Melangell (indecl./gén/s/f) 梅蘭格爾
perpetuum (PERPETUUS/acc/s/n) 永久
sanctarium (SANCTUARIUM/acc/s/n) 聖所（即 sanctuarium）
asylum (ASYLUM/acc/s/n) 庇護所
seu (conj.) 或
miseriorum (MISER/gén/p/m) 貧窮、悲慘、苦命（即 miserorum。此處作名詞用，指苦命者）
refugium (REFUGIUM/acc/s/n) 避難所
tutissimum (TUTUS/acc/s/n/sup) 最安全
fore (ESSE/fut/act/inf) 將是
acta (ACTUM/acc/p/n) 法令
dicti (DICERE>vpar/perf/pass/gén/s/m) 上述
principis (PRINCEPS/gén/s/m) 國主、君主
confirmantes (CONFIRMARE>vpar/pres/act/nom/p/m) 加固、確認、確保、批准
sanxerunt (SANCIRE/perf/act/ind/3/p) 批准、認可

Eadem virgo Monacella virgines quasdem in eadem patria instituere et informare ut sacrè et pudicè in dei amore perseverant et viverent omni cura et diligentia studuit quae divinis obsequiis intente et dies et noctes nihil agentes aliud transigebant.
這個貞女梅蘭格爾，以滿滿的關懷與勤奮，在同一地方，教育培養一些貞女，以使她們能夠在對天主的愛中，神聖且貞潔地堅持而生活，她們日夜專心於侍奉天主，不做其他事。

Eadem (IDEM/nom/s/f) 同一
virgines (VIRGO/acc/p/f) 少女、處女
quasdem (QUIDAM/acc/p/f) 某些（正確拼寫應為 quasdam）
eadem (IDEM/abl/s/f) 同一
patria (PATRIA/abl/s/f) 家鄉
instituere (pres/act/inf) 建立、訓練、教育
informare (pres/act/inf) 培養、培育、教育
ut (conj.) [+v.sub.] 為了、以便
sacrè (adv.) 神聖
pudicè (adv.) 貞潔
dei (DEUS/gén/s/m) 神
amore (AMOR/abl/s/m) 愛
perseverant (PERSEVERARE/pres/act/ind/3/p) 堅持（注：此處拼寫恐有誤，若對應 viverent 的時態，則應作 perseverarent）
viverent (VIVERE/impf/act/sub/3/p) 活、生活
omni (OMNIS/abl/s/f) 所有、完全
cura (CURA/abl/s/f) 關心、照料
diligentia (DILIGENTIA/abl/s/f) 勤奮
studuit (STUDERE/perf/act/ind/3/s) 渴望、努力、獻身於、致力於
quae (QUI/nom/p/f) 關係代詞
divinis (DIVINUS/abl/p/n) 神聖
obsequiis (OBSEQUIUM/abl/p/n) 服侍、儀式
intente (adv.) 專心
dies (DIES/acc/p/m) 天、日
noctes (NOX/acc/p/f) 夜
nihil (NIHIL/acc/s/n) 無、沒東西
agentes (AGERE>vpar/pres/act/nom/p/f) 做、行動
aliud (ALIUS/acc/s/n) 其他
transigebant (TRANSIGERE/impf/act/ind/3/p) 度過、花（時間）

Deinde statim ut ipsa virgo Monacella ab hac vita migravit, quidam nomine Elisse venit ad Pennant Melangell qui easdem virgines stuprare rapere aut polluere cupiens miserrime expiravit et subito periit.
隨後，就在貞女梅蘭格爾一離開人世之際，一個名叫 Elisse 的人，來至彭南特・梅蘭格爾，想要強奸、強搶，或褻瀆這些貞女，結果悲慘氣絕，突然身亡。

statim (adv.) 立即、立刻
ut (conj.) 當……時、一……就
ipsa (IPSE/nom/s/f) 她自己、這位
ab (prép.) [+abl] 從
hac (HIC/abl/s/f) 這
vita (VITA/abl/s/f) 生命
migravit (MIGRARE/perf/act/ind/3/s) 離開
quidam (QUIDAM/nom/s/m) 某人
nomine (NOMEN/abl/s/n) 名>名叫
Elisse (nom/s/m) Elisse（人名）
venit (VENIRE/perf/act/ind/3/s) 來
ad (prép.) [+acc] 至
qui (QUI/nom/s/m) 關係代詞
easdem (IDEM/acc/p/f) 同一
virgines (VIRGO/acc/p/f) 少女、處女
stuprare (pres/act/inf) 強奸、玷污
rapere (pres/act/inf) 搶、掠奪
polluere (pres/act/inf) 弄髒、褻瀆
cupiens (CUPERE>vpar/pres/act/nom/s/m) 渴望、想要
miserrime (MISER/adv/sup) 極悲慘
expiravit (EXSPIRARE/perf/act/ind/3/s) 吐氣、氣絕、死亡
subito (adv.) 突然
periit (PERIRE/perf/act/ind/3/s) 死

Quisquis dictae virginis libertatem et sanctitatem premissam violaverit divinam in hac parte ultionem raro visus est evitasse, prout quotidie cernere licet: laudes deo altissimo et suae virgini Monacellae.
任何侵犯那些貞女之前述自由與聖潔的人，在這事情上，鮮少有人被看到能免於天譴的，正如人們每天都能看到的那樣：願讚美歸於至高天主，以及祂的貞女梅蘭格爾。

Quisquis (QUISQUIS/nom/s/m) 無論誰
dictae (DICERE>vpar/gén/s/f) 上述
virginis (VIRGO/gén/s/f) 少女、處女
libertatem (LIBERTAS/acc/s/f) 自由、特權
sanctitatem (SANCTITAS/acc/s/f) 神聖性、聖潔
premissam (PRAEMITTERE>vpar/perf/pass/acc/s/f) 前述（即 praemissam）
violaverit (VIOLARE/futpf/act/ind/3/s) 侵犯、褻瀆
divinam (DIVINUS/acc/s/f) 神聖（在此修飾 ultionem）
hac (HIC/abl/s/f) 這
parte (PARS/abl/s/f) 部分、方面（in hac parte 意為「在這方面」）
ultionem (ULTIO/acc/s/f) 報復、報應、懲罰
raro (adv.) 鮮少、罕見
visus (VIDERE>vpar/perf/pass/nom/s/m) 被看見
est (ESSE/pres/act/ind/3/s) 是（與 visus 組成完成時被動）
evitasse (EVITARE/perf/act/inf) 避免（為 evitavisse 的縮寫形）
prout (conj.) 正如、如同
quotidie (adv.) 每日、平常
cernere (pres/act/inf) 看出、察覺
licet (LICERE/pres/act/ind/3/s) 被允許、可以（無人稱動詞）
laudes (LAUS/nom/p/f) 讚美、頌揚
deo (DEUS/dat/s/m) 神
altissimo (ALTUS/dat/s/m/sup) 最高
suae (SUUS/dat/s/f) 他的
virgini (VIRGO/dat/s/f) 少女、處女
Monacellae (dat/s/f) 梅蘭格爾

期刊中所附梅蘭格爾教堂之插圖

周杰倫〈太陽之子〉中的畫作

- 以下圖片皆來源自維基百科，點擊圖片可前往圖片資訊頁。
- 畫名後方的 [00:00] 時間，是畫作出現在 MV 中的時間，點擊可直接挑轉。

《惠斯勒之母》（La Mère de Whistler）[00:24]

《馬拉之死》（La Mort de Marat）[00:35]

《杜爾普醫師的解剖課》（La Leçon d'anatomie du docteur Tulp）[01:02]

《但丁與維吉爾》（Dante et Virgile）[01:17]

《蒙娜麗莎》（La Joconde = Portrait de Mona Lisa）[01:21]

虛空靜物畫（Vanitas Still Life）[01:28]

《奧菲莉亞》（Ophélie）[01:59]

《吻》（Le Baiser）[02:25]

《夢魘》（Le Cauchemar）[02:40]

《克麗奧佩特拉之死》（La Mort de Cléopâtre）[02:41]

《舞會後的頹廢少女》（Jove decadent. Després del ball）[02:42]

《燃燒的六月》（June flamboyante）[02:43]

《保羅與法蘭切斯卡》（Paolo et Francesca）[02:44]

《安德羅瑪刻之痛》（La Douleur d'Andromaque）[02:44]

《福利貝熱爾劇院裏的吧檯》（Un bar aux Folies Bergère）[02:52]

《夜鷹》（Nighthawks）[03:05]

《夜間咖啡館》（Le Café de nuit）[03:19]

《向日葵》（Les Tournesols）[03:21]

《記憶的堅持》（La Persistance de la mémoire）

《自動餐館》（Automat）[03:33]

《耳朵包着繃帶的自畫像》（Autoportrait à l'oreille bandée）[03:39]

《奧維爾教堂》（L'Église d'Auvers-sur-Oise） [03:52]

《版畫畫廊》（Print Gallery）[05:10]

《另個世界》（Another World）[05:17]

《相對性》（Relativity）[05:23]

《克麗奧佩特拉之死》（La mort de Cléopâtre）[06:44]

　　我一直都很喜歡那些將歷史或真實場景重現的設計，無論是《初代熱血硬派》裏的大阪街頭，《刺客教條》裏大革命時代的巴黎，抑或是《浪人崛起》裏幕末時期的江戶、京都，都令我深深沉迷於其中。

　　此次周杰倫的新歌主打〈太陽之子〉，其 MV 在開始不久，便觸動我的興奮神經。初見惠斯勒之母還原的當下，還沒有那麼確定，但喜好法國歷史的我，一見到第二幕馬拉之死，就立刻熱血沸騰。緊接着，一幕幕的「名場面」，巧妙串成了一個獵捕吸血鬼的故事。

　　或許有些人會批評，這種方式是不顧原畫內涵的胡亂拼凑，然而，將不同歷史人物、物品、事件等，以某個共同點串聯起來，本就是極為常見的再創作手法。諸如《達文西密碼》、《天使與魔鬼》、《刺客教條》、《神鬼傳奇》、《國家寶藏》、《真女神轉生》等作品，也都是利用真實的部分歷史碎片，在另一個框架中，重新創作出另一個故事。

　　尋找關聯性，本就是人類大腦很天然的一大特性。語言中，無論是典故成語或是字詞，都有所謂的引申義，若是從引申而出的最末端含義來看，有些甚至與本義相差十萬八千里。藝術上的解讀與詮釋，更是沒有也不應有所侷限。羅蘭巴特在其文章〈作者之死〉（La mort de l'auteur）中，末尾寫了一句話，「作者不死，讀者不生」（La naissance du lecteur doit se payer de la mort de l’Auteur.）。從來就沒有人規定，歡快的題材，看了就必須喜悅；悲傷的題材，看了就只能哀愁。觀畫者在當下的主觀感受，以及創作者如何重新運用這些元素，本就是基於個人審美與主觀詮釋，不應有所謂標準答案。再者，元素被用來再創作，也是藝術作品生命的再一次延續。

Crusader Kings I Deus Vult　法蘭西相關勢力

法蘭西

　　九八七年，西法蘭克王路易五世崩，絕嗣，諸侯乃共推巴黎伯爵休格・加佩（Hugues Capet）為王，是為加佩朝（Capétiens）之始。加佩朝初建，王室微弱，政令所及，僅在巴黎、奧爾良之間。諸侯列國，各霸一方。歷代之王，為防諸侯干涉大位，必先立嗣，加冕為王，由是父死子繼，歷三百餘載，相承不絕，世稱「加佩奇蹟」（miracle capétien）。至路易六世、路易七世之時，屢興兵革，王權始漸張於外。

　　及傳至腓力二世，號曰「奧古斯都」，其人雄才大略，乘英格蘭王約翰失政之機，於一二〇四年，興師討伐，盡收諾曼第、安如（Anjou）、曼恩（Maine）、都蘭（Touraine）等地，王權由是始陵於諸侯之上。及路易九世立，號曰「聖路易」，崇信天主教理，修明法度，德澤廣被。

　　兩傳至腓力四世，號曰「美男子」（le Bel），其人專務集權。為征伐之需，首召三級會議，以斂賦稅。又抗羅馬教皇，抑其權威，遷教廷於亞威農（Avignon）。又滅聖殿騎士團，盡收其財。一三一四年，腓力四世崩後，其子路易十世、腓力五世、查理四世相繼為王，皆無男嗣而卒。

　　一三二八年，查理四世崩，加佩朝大宗絕嗣。諸侯以撒利克法，女系不得承繼大統，乃推查理從兄瓦羅亞伯爵腓力入繼，即腓力六世，是為瓦羅亞朝之始。時英格蘭王愛德華三世，以其母為先王腓力四世之女，自言當立，遂興兵南渡。兩國由是交惡，兵連禍結，達百餘年，史稱「百年戰爭」。法軍連敗於克勒西（Crécy）、波亞疊（Poitiers），法王約翰二世為英人所擒，國勢幾絕。

　　數傳至查理七世，英軍陷畿輔，查理南遷於布爾日（Bourges），僅保半壁江山。時有田舍女貞德，自言受天主之命，起而帥軍，先解奧爾良之圍，後奉王加冕於蘭斯（Reims），法軍士氣大振，至一四五三年，盡逐英人，百年之戰乃息。其後路易十一立，時勃艮第公爵大膽查理（Charles le Téméraire）戰歿於南錫（Nancy），無男嗣，路易十一遂引兵入公國，盡納勃艮第之地。王權由是益固，海內漸平。

　　數傳至法蘭蘇亞一世（François I^er），其人慕意大利文物，引進意大利百工藝事，文人畫師雲集於法蘭西。至亨利二世，於一五五九年比武時，誤中折矛而崩。其後三子相繼為王。時國內新舊兩教交攻，干戈不息。一五七二年，大殺新教之民於巴黎，史稱「聖巴托羅繆屠殺」（massacre de la Saint-Barthélemy）。一五八九年，亨利三世遇刺而崩，無男嗣。依宗法，大統入於旁系波旁家納瓦拉王亨利，即亨利四世，是為波旁朝之始。

安如公國

　　昔查理大帝崩，海內分崩，維京之寇屢犯西北。西元九世紀之季，有將曰安日爾熱（Ingelger）者，禦寇有功，始封於安如。其子福爾克（Foulques），稱安如伯爵。自是世襲其地，是為安如世家之始。其國處百戰之地，強鄰環伺，是以歷代伯爵多尚武好戰。

　　傳數世，至福爾克三世，號曰「黑伯爵」（Nerra），其人剽悍，廣築城堡，南征北討，安如之勢益盛。及傳至喬弗里五世（Geoffroy V），常飾金雀花於冠，世稱「金雀花伯爵」（Plantagenêt）。娶英格蘭王女瑪提爾達。喬弗里卒，子亨利繼之，不數年，又嗣英格蘭王位，是為亨利二世。奄有英格蘭、諾曼第、安如、亞奎丹等地，史稱「金雀花帝國」，或稱「安如帝國」。

　　時，安如伯爵本為法王附庸，又以英王之尊，抗衡法蘭西，法王室深忌之。及傳至英王約翰（Jean sans Terre），失政寡恩，諸侯離心。一二〇四年，法王腓力二世以不臣之罪，興師討之，奪安如、諾曼第諸地。安如遂入於法蘭西王畿，金雀花家退保英倫。

　　其後，法王屢以安如裂封宗室子弟。一二四六年，法王路易九世封弟查理於安如，是為加佩家領安如之始。查理雄才大略，南定意大利，兼王那不勒斯與西西里。一三六〇年，法王約翰二世陞安如為公國。及至十五世紀，公爵勒內（René）好文藝，然國勢漸衰。一四八一年，末代公爵查理（Charles V d'Anjou）卒，無嗣。安如公國遂見廢，其地盡歸於法蘭西王畿。

土魯斯公國

　　土魯斯（Toulouse），古名托洛薩（Tolosa）。昔查理大帝之世，西平亞奎丹，南征摩爾人，乃置土魯斯伯國，以藩衛南疆。初，伯爵更迭，俱受命於朝。及法蘭克王權稍衰，伯爵萊蒙一世（Raymond）始據其地，傳國於子孫，是為土魯斯世家之始。時法蘭西諸侯林立，王室微弱，土魯斯跨有南國膏腴之地，言語風俗與北地迥異，自成一派，威盛不亞於王公。

　　數傳至萊蒙四世（Raymond de Saint-Gilles），時羅馬教皇號召天下諸侯，發十字軍，東征聖地，以復耶路撒冷。一〇九六年，萊蒙四世率南國之師以從。歷數年，陷安提阿，拔耶路撒冷，威名大震。然萊蒙未及凱旋，卒於的黎波里。其子孫遂分統東方封國與土魯斯本國。

　　又數傳至萊蒙六世，時國中有亞爾比派（les albigeois），其教義異於羅馬正宗，教皇因令法蘭西北地諸侯南下討之，號曰「亞爾比十字軍」。萊蒙六世虛與委蛇，又有教廷使節於其國中被殺，教皇大怒，處以絕罰。時北地諸侯奉教皇號令，南討異端，以其被處絕罰，又庇護異端，遂漸奪其地。萊蒙六世屢戰不敵而奔，乞援於英格蘭及亞拉岡，後雖得復都城，然國勢自此衰矣。

　　六世卒，子萊蒙七世立。七世力戰以復失地。時法蘭西王室既強，法王路易八世親統大軍伐之。萊蒙七世勢蹙，乃於一二二九年，與法王路易九世會於巴黎，約以其女約翰娜適王弟亞豐蘇（Alphonse de Poitiers）。其後萊蒙七世卒，約翰娜與亞豐蘇繼為土魯斯伯爵。一二七一年，兩人相繼而卒，嗣絕。依巴黎之約，土魯斯封國見廢，其地盡入法蘭西王畿。土魯斯世家自萊蒙一世肇基，歷四百餘年而絕。

亞奎丹公國

　　亞奎丹（Aquitaine），地處高盧西南。昔法蘭克王查理大帝平其地，初建為國，以封其子。及法蘭克分裂，王權不振，諸侯遂得專制其土。西元九世紀之季，波亞疊伯爵蘭努夫（Ramnulf I^er de Poitiers）始併有其地，子孫相繼，世襲公爵，雄長西南。

　　傳數世，至威廉九世，其人好文藝，善謳歌，倡遊吟之風，文采盛於一時。又嘗率南國之師，東征聖地，然國政漸弛。至其子威廉十世，一一三七年卒，無男嗣，女愛麗諾（Aliénor）繼立。愛麗諾初適法王路易七世，既而生隙，請於羅馬教皇，絕其婚約。未幾，復改適安如伯爵亨利。一一五四年，亨利入踐英格蘭王位，是為亨利二世。由是亞奎丹、諾曼第、安如等封國，先後歸於亨利一人，跨海有土，威鎮西陲。法王深患之，引為大讎。

　　自是，英王兼領亞奎丹公爵，法王則以宗主自居，兩國交惡，兵革數動。及至一三三七年，英法百年之戰遂爆發。英王嘗遣黑太子愛德華鎮亞奎丹，大破法軍，俘法王約翰二世。然兵連禍結，南土凋敝，百年不寧。

　　至一四五三年，法王查理七世勵精圖治，軍勢復振。法軍大舉南下，大敗英軍於卡斯提隆（Castillon），亞奎丹諸城皆降，其地遂盡入法蘭西王畿。自蘭努夫肇基，至此近六百年，亞奎丹世家乃絕。

香檳伯國（遊戲中為公國）

　　香檳（Champagne），地處法蘭西東境，內有特羅亞（Troyes）、莫城（Meaux）等伯國。昔法蘭克王權既微，天下藩鎮各自專制其土。十一世紀之交，布洛亞家（Blois）承繼二伯國之地。至一一〇二年，伯爵休格（Hugues）始建號為香檳伯爵，是為香檳世家之始。其國地勢平衍，扼南北交通之衝，北通法蘭德斯，南接勃艮第與意大利。

　　兩傳至亨利一世（Henri le Libéral），定市集之法，香檳大集聞於天下，歲開六市。諸國百貨，交流於市，遂為歐洲通商之樞紐。亨利又好文辭，招延遊吟之士，宮室之盛，稱於當世。

　　及傳至提博四世（Thibaut le Chansonnier），其人善譜曲謳歌，才華秀拔。一二三四年，以母家血脈，入踐納瓦拉王位。自是香檳伯爵兼王納瓦拉，威盛一時，然亦數與法王生隙，抗禮於朝。

　　至一二七四年，納瓦拉王亨利一世（即香檳伯爵亨利三世）卒，無男嗣，惟遺一女，名曰約翰娜。法王腓力三世以其子腓力四世聘約翰娜為妃。一二八四年，兩國聯姻，法王遂兼領香檳。至一三一四年，腓力四世卒，子路易十世繼立，香檳之土乃正式納入法蘭西王畿。香檳封國，自休格建號，歷二百餘年而絕。

勃艮第公國

　　勃艮第人，屬日耳曼種。昔羅馬政衰，其民徙居高盧之東。後法蘭克奄有其地，仍稱勃艮第（Bourgogne）。及法蘭克三分，勃艮第漸裂為二，一為公國，在索恩河之西，為法蘭西藩屬；一為伯國，在索恩河之東，隸神聖羅馬帝國。十一世紀之季，法王羅伯二世（Robert II le Pieux）以公國封其子亨利，亨利轉讓其弟羅伯，是為勃艮第加佩家之始。傳三百餘年，歷代公爵保境息民。

　　一三六一年，公爵腓力早夭，嗣絕，由法王約翰二世兼領公爵。一三六三年，約翰二世以其地封子腓力（Philippe II），世稱「勇敢者」（le Hardi），是為勃艮第瓦羅亞世家之始。腓力娶法蘭德斯伯爵之女，遂兼有北方殷富之地，國勢自此大盛。及卒，子約翰繼之，世稱「無畏者」（sans Peur），時值法蘭西王室內亂，約翰入相，專擅朝政，與阿馬尼亞克黨相爭，搆兵不息。一四一九年，約翰遇刺而死，兩黨之讎益深。

　　約翰既死，子腓力（Philippe III）繼立，號曰「好人」（le Bon）。腓力欲報父讎，乃結盟英格蘭，連兵伐法，擒法將貞德，轉售於英人。一四三五年，腓力與法王查理七世會於亞拉斯（Arras），自是息兵。

　　一四六七年，腓力卒，子查理繼之，號曰「大膽者」（le Téméraire）。查理雄心勃勃，欲連南北之土，稱王建國，遂興兵四出，伐洛林，擊瑞士。一四七七年，查理戰死於南錫，無男嗣。法王路易十一遂引兵入公國，收為王畿。其伯國與北方法蘭德斯諸地，則以查理之女瑪麗適哈布斯堡公爵馬西米連，遂隸神聖羅馬帝國。

法蘭德斯伯國（遊戲中為公國）

　　昔法蘭克人入據高盧，法蘭德斯（Flandre）為其北鄙。及法蘭克三分，其地屬西法蘭克。八六二年，有將曰鮑德溫（Baudouin），號曰「鐵臂」（Bras de Fer），誘掠法蘭西王查理之女朱蒂特（Judith）以奔，法王大怒，欲興師討之，然教皇出而勸解，法王無奈，乃封鮑德溫為法蘭德斯伯爵，自是世襲其土。

　　傳數世，至鮑德溫五世、腓力等伯爵，國勢益隆。其地扼北海之衝，水陸交會，商賈輻輳。布魯日（Bruges）、根特（Gand）、伊珀爾（Ypres）等境內諸城，以織造布帛富甲天下。泰西諸國，多仰其布。

　　西元十三世紀之季，伯爵基伊（Gui de Dampierre）立。法蘭西王腓力四世圖其財賦，且欲收其權，屢相逼迫，基伊乃連英格蘭以抗。一三〇二年，法王發兵往討，法蘭德斯諸城之民，操長矛大棍以禦。兩軍決戰於庫爾特萊（Courtrai），法蘭西鐵騎大敗，死者相枕，所遺金馬刺，盡為法蘭德斯人所獲，世稱「金馬刺之役」（bataille des Éperons d'or）。

　　一三八四年，伯爵路易二世卒，無男嗣，有女名瑪格麗特，先已適勃艮第公爵腓力（Philippe II le Hardi），法蘭德斯伯國遂由勃艮第公爵兼領。後乃隨勃艮第轉隸神聖羅馬帝國。

以下諸國當時非屬法蘭西。

布列塔尼公國

　　布列塔尼（Bretagne）之先，本不列顛島之民。昔盎格魯人寇島，其民橫海避禍，遷至高盧西北阿摩里卡（Armorique）之濱，聚族而居，風俗言語自成一體，世稱布列塔尼。西元九世紀中，法蘭克盛時，屢興師討之。有豪傑曰諾米諾厄（Nominoë），帥衆抗擊，敗法王查理（Charles II le Chauve）之軍。其後子孫相繼，或稱王，或稱公，雄長西陲，布列塔尼世家由是肇基。

　　西元十四世紀中葉，公爵約翰三世（Jean III le Bon）卒，絕嗣，宗室分爭，一為其姪壻布洛亞氏查理（Charles de Blois），引法蘭西王室為援；一為異母弟蒙福伯爵約翰（Jean de Montfort），結英格蘭為助。兩家搆兵，綿延二十餘年，史稱「布列塔尼繼承之役」。終以蒙福伯爵約翰之子約翰克捷襲國，是為布列塔尼公爵約翰四世。

　　西元十五世紀後期，公爵法蘭蘇亞二世（François II）立。時法蘭西王權益重，力圖兼併諸侯。一四八八年，公爵兵敗而卒，無男嗣，女安娜（Anne）嗣位，年僅十一。法王查理八世懼其遠交強援，乃帥大軍壓境，迫安娜適己。及查理卒，安娜復適繼王路易十二。及安娜卒，女克勞德（Claude）嗣，復適法王法蘭蘇亞一世（或作法蘭西斯一世）。數代聯姻，布列塔尼國政漸歸於法王。一五三二年，正式併入法蘭西。自諾米諾厄自立，至此凡七百餘年。

諾曼第公國

　　昔法蘭克之世，維京海寇屢犯北濱。九一一年，法蘭西王查理（Charles III le Simple）患之，乃會其酋羅洛（Rollon）於埃普特河（Epte）之上，以盧昂（Rouen）諸地封之，使禦海寇。羅洛受洗，臣於法王，是為諾曼第封國之始。傳數世，其民漸染南風，崇信天主，言語政教，一從法蘭西之俗，國勢日強，遂陞為公國。

　　傳至威廉二世，生而神武。一〇六六年，英格蘭王愛德華崩，絕嗣。威廉以愛德華嘗許位，聲言當立，乃大舉渡海，戰於黑斯廷斯（Hastings），大破英軍，英嗣王哈羅德（Harold Godwinson）歿於陣。威廉遂入倫敦，加冕為英格蘭王，世稱「征服者」（le Conquérant）。自是諾曼第公爵兼王英倫，跨海連壤，威震西土，屢與法蘭西王室爭雄。

　　及傳至英王約翰，闇弱寡恩，諸侯離心。一二〇四年，法王腓力二世乘其敝，興師伐之，拔盧昂，盡收諾曼第之地，約翰敗歸英倫。一二五九年，英法會於巴黎，英王始棄諾曼第之地。自是，諾曼第盡入法蘭西版圖。其後法王雖或以其地封宗室子弟，然皆聽命中樞。

普羅旺斯伯國（遊戲中為公國）

　　普羅旺斯（Provence），位處高盧東南，背倚阿爾卑斯山，南臨地中海。昔法蘭克三分，諸侯割據。及十世紀之際，薩拉森人入寇，剽掠南土。有豪傑曰威廉者，世號「解放者」（le Libérateur），帥南國之衆，奮擊薩拉森，驅之出境。由是威信著於南疆，世襲伯爵，是為普羅旺斯世家之始。

　　傳數世，本家絕男嗣，以姻婭之故，國入於巴塞隆納伯爵家。至十三世紀，伯爵萊蒙貝倫格爾五世（Raimond-Bérenger V）立，生有四女，皆國色，相繼適法蘭西、英格蘭等大國之君。萊蒙貝倫格爾既卒，無男嗣，幺女貝亞特麗斯（Béatrice）嗣位。一二四六年，貝亞特麗斯適法蘭西王路易九世之弟安茹伯爵查理。自是，普羅旺斯連於法王宗室安如一系。查理雄武，後復兼王那不勒斯與西西里，威震地中海。

　　及至十五世紀，勒內（René）立，世稱「好王」（le Bon Roi）。勒內不喜兵革，專好文藝，廣招文士畫師。一四八〇年，勒內卒，無嗣，傳國於姪查理（Charles V d'Anjou）。越年，查理亦卒，絕嗣。依其遺命，以普羅旺斯之土獻於法王路易十一。普羅旺斯封國自威廉肇基，歷五百餘年，自是遂入法蘭西版圖。

上下洛林公國

　　洛林（Lorraine），地介法蘭西與日耳曼之間。昔法蘭克三分，洛泰爾得中法蘭克。既卒，其國又為諸子所分，子洛泰爾二世得國北境，號曰洛泰林基亞（Lotharingia），又名洛泰爾王國（Lotharii Regnum），後世漸音轉而為洛林。九二五年，神聖羅馬帝國收洛林為轄下公國。九五九年，又忌其疆宇遼闊，諸侯勢強，乃裂其地為二，南曰上洛林，北曰下洛林。

　　下洛林處卑濕之地，水陸交錯，北濱北海。傳至十一世紀之季，公爵哥弗雷（Godefroy de Bouillon）生而神武，首應羅馬教皇十字軍之召。一〇九九年，大破異教之兵，拔耶路撒冷。哥弗雷固辭不受王號，獲稱「聖墓守護者」（Avoué du Saint Sépulcre），威名大震。一一〇〇年，哥弗雷卒，未婚無嗣，地方諸侯漸起，布拉班特（Brabant）、海諾（Hainaut）、格爾德（Gueldre）等邦坐大。公爵之號雖存，實同虛設，其地流轉，後多入勃艮第版圖。

　　上洛林依山傍林，歷朝公爵皆周旋於法蘭西與神聖羅馬帝國之間。至十五世紀之季，公爵勒內二世（René II）立。時勃艮第公爵大膽查理（Charles le Téméraire）欲連其南北之地，興兵伐洛林，陷其都南錫（Nancy）。勒內二世遁走，結瑞士之兵，於一四七七年，復與決戰於南錫，大破其軍，查理戰歿，上洛林由是得保。

　　至十七、十八世紀，法蘭西王室日盛，屢興大軍，據其都邑，洛林公爵屢被迫流亡。十八世紀之季，歐洲數國為爭波蘭繼承，搆兵數年。一七三八年，列國會於維也納，神聖羅馬帝國割洛林於法，法王路易十五乃以后父波蘭故王斯坦尼斯勞（Stanislas Leszczynski）為洛林公爵，約其卒後，洛林入於法蘭西。一七六六年，斯坦尼斯勞卒。依約，上洛林遂併入法蘭西版圖。

Arcanos major

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Le Follo

Le follo: anima pur.
Rosa blanc: puritate del anima, stato original non polluite per le mundo material.
Sacco e baston: portante le experientias del vita passate o le potential divin (baston), preparate a intrar in le mundo material pro comenciar un viage.
Margine del precipitio: frontiera inter le mundo spiritual e le mundo material. Ille es preste a saltar ab le spiritualitate pur de alte dimensiones (divinitate) in le universo material manifestate (nascentia como humano).
Sol blanc: lumine del fonte divin, illuminante le via descendente del anima.
Parve can blanc: instinctos e natura animal. Un companion que accompania e adverti le anima super le periculos in le mundo physic.
Postura de reguardar in alto: confidentia absolute e innocentia. Le attention es fixate super le dimension divin in loco de obstaculos terrestre.
Pluma rubie: fortia vital, passion, e connexion con le elemento del aere (spirito e intellecto libre).
Montanias nival in le fundo: alte nivellos de comprehension spiritual lassate retro, o le grande defias futur in le viage material.
Tunica colorate con motivos floral: gaudio de viver, innocentia, e le multiplicitate de experientias potential displicate in le universo.

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Le Mago

Mano dextere levate con baston e mano sinistre verso le terra: le axioma hermetic "como in alto, assi in basso". canalisante le energia divin e spiritual pro manifestar lo in le mundo material.
Symbolo de infinitate super le capite: potential infinite, vita eterne, e connexion con le mente divin superior.
Quatro elementos super le tabula (baston, cuppa, spada, pentaculo): maestria super le quatro elementos alchimic (foco, aqua, aere, terra). Possession de tote le instrumentos necessari pro le creation e manifestation in le realitate.
Cinctura de serpente (ouroboros): eternitate, infinite cyclos de tempore, e renovamento continue de vita e energia.
Tunica blanc sub mantello rubie: puritate de intention e spirito (blanc) coperte per le desiro, passion, e action consciente (rubie) in le mundo physic.
Rosas rubie e lilios blanc: le jardin del mente e de creation. Desiros material e passiones (rosas rubie) cultivate harmoniosamente con pensamento pur e veritate spiritual (lilios blanc).
Fundo jalne: intellecto clar, conscientia eveliate, e lumine de activitate mental.

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Le Sacerdotessa

Columnas B (nigre) e J (blanc): dualitate, equilibrio de oppositos in le universo (obscuritate e lumine, passivitate e activitate).
Velo con granatos e palmas: barriera inter le mundo consciente e subconsciente. Fertilitate feminin, abundantia, e le mysterios celate.
Rolo TORA in manos: le lege divin, memoria universal, o cognoscentia esoteric occulte. Sagessa que es revelate solo a illes que son preparate pro reciper lo.
Luna crescente al pedes: intuition, cyclos natural, intuition psychic, e energia feminin.
Corona de tres phases lunar: le triple deessa (luna crescente, plen, e decrescente), magia celestial, e le aspecto divin feminin.
Cruce solar super le pectore: equilibrio de quatro elementos, intersection inter le spirito e le materia in le corde.
Aqua brillante post le velo: le vastitate del mente subconsciente, secretos universal, e emotiones profunde que flue sub le superficie.
Tunica blau fluente: spiritualitate, tranquillitate, e le abyssos del veritate interior celate ab le mundo exterior.

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Le Imperatrice

Corona de dece-duo stellas: le dece-duo signos zodiacal e le cyclo del anno. Connexion con le macrocosmo, le universo, e le tempore.
Scuto con symbolo de Venus: le deessa del amor, beltate, e harmonia. Le energia feminin supreme e le fortia del attraction.
Campo de frumento al pedes: fertilitate, abundantia material, le recolta de lo que ha essite seminate, e le nutrimento terrestre.
Aqua fluente e cascada: le fortia del vita, emotiones que flue liberemente, e le energia vital continue que irriga le terra.
Sede luxuose con cossinos rubie e jalne: luxo, conforto, gaudio physic, e le appreciation profunde del mundo material e sensual.
Tunica blanc con motivos de granatos: fertilitate, passion, e le capacitate de dar vita a nove ideas, projectos, o esseres.
Arbores verde e foreste: le fortia constante del natura, elasticitate, e le cyclo eterne de crescentia e renovamento.
Sceptro con globo: poter super le mundo natural, dominion pacificate, e le capacitate de governar per amor e abundantia in loco de fortia.

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Le Imperator

Sede de petra con capites de ariete: rigiditate, estabilimento solide, e connexion con le signo zodiacal Aries (energia, ambition, liderato).
Armatura sub le tunica rubie: preparation constante pro defender su regno, disciplina stricte, e protection contra le chaos.
Tunica rubie: passion regulate, fortia de voluntate, poter terrestre, e activitate vigorose in le mundo material.
Globo e sceptro (cruce ansate): dominio super le materia, autoritate supreme, e le poter de dar e sustener le vita e le ordine.
Montanias aride in le fundo: fortia inflexibile, realitate dur, estabilitate, e fundation inalterabile in contrasto con le natura fertile del Imperatrice.
Barba blanc e longe: sagessa accumulate trans le tempore, experientia profunde, e le figura de un patre o un patriarcha.
Corona de auro: soveranitate supreme, derecto de governar, e claritate de pensamento rational e logic.
Parve rivo: emotiones (aqua) submittite al intellecto e al regulation, presensate solmente in un maniera controlate in le base de su regno.

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Le Hierophante

Tiara papal (triregno): le tres mundos (consciente, subconsciente, e superconsciente), e le dominio super le regnos material, astral, e spiritual.
Sceptro a tres cruces (cruce papal): le trinitate, le poter religiose externe, e le spirito que penetra le tres mundos.
Duo columnas de petra: le institutiones de credentia establite, le lege e le libertate, e le dualitate submittite al structura orthodoxe.
Duo clericos (initiatos): le transmission del sagessa, studentes que recipe le doctrina, e le dualitate del intellecto e del desiro in le processo de apprendimento.
Claves cruciate (auro e argento): le claves del celo e del conscientia, aperiente le mysterios exoteric e esoteric, harmonisante le energia solar (consciente) e lunar (subconsciente).
Tunica rubie supra vestimento blanc e blau: le autoritate externe e le poter in le mundo physic (rubie) fundate super le veritate interior (blau) e le puritate del intention spiritual (blanc).
Gesto de benediction (duo digitos elevate): le instruction orthodoxe exoteric, le connexion inter le gratia divin e le humanitate, e le benediction del regula e structura establite.

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Les Amantes

Angelo (Raphael): le supra-conscientia, sanation, benediction divin, e le elemento del aere. Le presentia de un fortia superior que unifica e protege.
Sol brillante: illumination, lumine divin, veritate cosmic, e le fonte de energia vital e amor universal.
Homine nude (Adam): le mente consciente, intellecto, e ratione. Ille reguarda le femina, monstrante que le intelecto debe passar per le intuition pro attinger le divinitate.
Femina nude (Eva): le mente subconsciente, intuition, e emotion. Illa reguarda le angelo, indicante que le subconscientia es le receptaculo e canal natural pro le missages del supra-conscientia.
Arbore del vita (post le homine): dece-duo flammas que representa le dece-duo signos zodiacal, passion active, e le desiro vital que propelle le humanitate.
Arbore del cognoscentia (post le femina): le serpente e cinque pomos (le cinque sensos physic), representante le sapientia terrestre, tentation material, e le dualitate de bon e mal.
Nuditate: vulnerabilitate, puritate original, innocentia, e le stato de non haber secretos, pretentiones o velos inter le esseres e le divinitate.
Montania in le fundo: aspirationes profunde, le culmine del union e passion, o le defias in le viage terrestre que require effortio pro esser superate.

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Le Carriot

Auriga (guerrero): le ego o mente consciente, fortia de voluntate, controlo disciplinate, e le capacitate de superar obstaculos.
Sphinges blanc e nigre: fortias opposite, dualitate (lumine e obscuritate, positive e negative, instinctos e emotiones). Illes tira in directiones differente sed son alignate per le auriga.
Absentia de redinas: dominio mental e spiritual super le fortias physic e emotional. Le controlo es attingite per le foco del voluntate in loco de fortia brute.
Baldachino con stellas de sex punctas: influentias celestial, protection divin, le macrocosmo, e le magia celestial que coperi le viage.
Lunas crescente super le spatulas (Urim e Thummim): energia lunar, intuition, e le maestria super le emotiones e le cyclos de alteration.
Quadrato super le pectore: le elemento del terra, estabilitate material, ordine, e le fundation firme del voluntate e del lege.
Disco alate e symbolo de lingam-yoni super le carriot: union de energias masculin e feminin, le spirito elevate super le materia, e symbolos de protection e evolution spiritual (con influentia egyptie).
Citate e rivo in le fundo: lassar retro le securitate, le civilisation e le confortos material pro exequer un mission exterior. Le emotiones (aqua) flue post le carriot, indicante que illos es lassate retro o submittite al direction in avante.

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Le Fortia

Femina in blanc: puritate de spirito, amor, patientia, e fortia spiritual que doma le natura bestial sin fortia brute.
Leon rubie: instinctos animal, passiones crude, desiro physic, e le energia primal submittite al conscientia superior.
Symbolo de infinitate super le capite: potential infinite, connexion divin, maestria spiritual super le materia, e energia vital inexhauribile (simile al Mago).
Manos claudente le bucca del leon: dominio de desiros e timores per mansuetude e fortia interior, e non per aggression o suppression violente.
Guirlanda de rosas e cinctura floral: ligamines de amor e harmonia in loco de catenas de ferro. Le beltate del natura que unifica le spirito e le materia.
Tunica blanc: puritate de intention, innocentia spiritual, e absentia de malitia o egoismo.
Montania in le fundo: elevation spiritual, estabilitate, o defias terrestre que pote esser superate con patientia e fortia de voluntate.
Fundo jalne: conscientia active, lumine divin, claritate mental, e energia spiritual que illumina le action.

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Le Eremita

Lanterna: lumine del veritate divin, guida interior que illumina le via in le obscuritate del ignorantia.
Stella de sex punctas in le lanterna: le sigillo de Salomon, sagessa celestial, union del macrocosmo e microcosmo, e lumine spiritual isolate.
Baston: appoio in le viage spiritual, autoritate derivate del experientia, e connexion firme con le terra.
Mantello gris: neutralitate, distachamento del passiones mundan, invisibilitate, e concentration isolate.
Picco de montania nival: isolation, elevation spiritual, le culmine del cerca de sagessa, e le frigiditate del distantia ab le turba material.
Reguardo in basso: introspection profunde, reflexion super le passato, e le disposition de illuminar le via pro alteres que ascende post ille.
Barba blanc e vetulessa: etate avantiate, experientia accumulate per le tempore, e maturation de pensamento.

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Rota de Fortuna

Le rota: le cyclo eterne del universo, alterationes constante de fortuna, e le lege de causa e effecto.
Le sphinge azul con spada (super le rota): Horus(?) o le principio de estabilitate, sagessa, equilibrio spiritual, e le veritate que supervive le fluctuationes del tempore.
Anubis (figura rubie ascendente): Hermano-anubis (Hermes), evolution, le intelligentia que ascende verso le lumine, e fortias positive de crescentia.
Typhon (serpente jalne descendente): le deo egyptie de chaos, involution, le descensita in le mundo material, e fortias de destruction o declino.
Le quatro creaturas alate (angelo, aquila, leon, tauro): le quatro signos fixe del zodiaco (Aquario, Scorpion, Leon, Tauro), le quatro evangelistas, e le stabilitate cosmic in le quatro angulos del universo.
Libros in manos del creaturas: le Tora, le registros akashic, o le sagessa divin que remane inalterabile in le medio del alterationes mundan.
Litteras T-A-R-O: ROTA (rota), TORA (lege), ORAT (parla), TARO (tarot). Le cyclo continue del lege divin que governa le creation.
Litteras hebraic (yod-he-vau-he): le tetragrammaton (le nomine ineffabile de Deo), indicante le presentia del divinitate in tote le eventos del destino.
Symbolos alchimic (in le centro del rota): mercurio, sulfure, sal, e aqua (dissolution). Le principios e elementos fundamental del creation e transformation alchimic.
Nubes in le fundo: le presentia divin, le dimension celestial, e le fortias invisibile que move le destino ultra le controlo human.

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Justitia

Spada elevate in mano dextere: logica, intellecto clar, capacitate de scinder le illusiones, e le execution del decision final per le fortia del mente.
Balancia in mano sinistre: equilibrio, impartialitate, ponderation del evidentias, e le lege de causa e effecto (karma).
Duo columnas de petra: structura material e spiritual, dualitate balanciate submittite al lege universal.
Velo purpuree inter columnas: le barriera inter le mundo material e le sagessa occulte, majestate, e le veritate profunde celate detra le leges exoteric.
Corona con joiel quadrate: pensamento structurate, ordine mental, autoritate terrestre guidate per ration clar e estabilitate (le quadrato).
Tunica rubie e mantello verde: autoritate e action in le mundo physic (rubie) balanciate con compassion, empathia, e le ordine harmoniose del natura (verde).
Scarpa blanc visibile sub le tunica: intention pur, fundation spiritual e moral de actiones juste, e passos guidate per le veritate absolute.
Fundo jalne: conscientia active, illumination mental, claritate intellective, e judicamento objective libere de obscuration emotional.

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Le Pendite

Homine pendite a reverse: suspension del action physic, inversion del valores mundan, vider le mundo con un angulo totalmente differente.
Arbore in forma de littera tau (cruce): ligno vivente, le cruce de sacrificio, le intersection inter le divin e le terrestre.
Aureola brillante circa le capite: illumination spiritual, intellecto superior eveliate per le sacrificio, lumine del conscientia in le passivitate.
Gambas cruciate in forma de quatro (4): le mundo material e le quatro elementos cruciate per le spirito, o le cruce fylfot (symbolo de energia solar e evolution).
Manos ligate detra le dorso: submission voluntari, renunciation del controlo egocentric e del action physic, acceptation del destino.
Tunica blau e pantalones rubie: le fluiditate del emotiones e spiritualitate (blau) super le passion e le corpore physic (rubie), invertite pro monstrar le domination del spirito.
Expression placide in le visage: pace interior, sacrificio sin dolor, acceptation profunde in loco de punition o suffrentia.
Folias verde super le arbore: le vitalitate e fortia de vita que continua nonobstante le suspension, indicante que le sacrificio fructificara.
Fundo gris: neutralitate, le stato de transition inter le lumine e le obscuritate, e le absentia de distractiones mundan.

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Le Morte

Skeleto in armatura: le essentia inalterabile que remane post le destruction del carne, le invulnerabilitate absolute. Armatura nigre como symbolo de fin, mysterios e progression inexorabile.
Cavallo blanc: puritate del processo de transformation, le vehiculo natural e inarrestabile del fin que arriva sin malitia.
Bandiera nigre con rosa blanc de cinque petalos: le rosa mystic (puritate, vita spiritual, e le cinque sensos o elementos) super le fundo nigre (morte, tenebras e absorption). Le promissa de nove vita in le sino del destruction.
Figuras super le terra (rege, episcopo, femina, infante): le universalitate e impartialitate del fin; necun rango terrestre, credentia, etate o emotion pote lo evitar. Le poter material (rege cadite) es destruite, le fide (episcopo) preca e accepta, le emotion (femina) resiste o plora, le innocentia (infante) lo incontra vis-a-vis sin timor.
Sol nascente inter duo turres: le immortalitate del anima, le prime lumine de un nove die, e le sperantia de un nove initio post le periodo de obscuritate. Le porta verso le dimension divin.
Fluvio e nave in le fundo: le aquas del transition (como le fluvio Styx), le fluxo constante de alteration universal, e le viage continue del animas verso nove formas.

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Le Temperantia

Angelo (Raphael o Michael): le supra-conscientia, equilibrio spiritual, protector divin e intercessor inter le celo e le terra.
Duo cuppas e aqua fluente: le fluxo eterne del energia vital, alchimia interior, combination de fortias opposite, e le harmonisation del dualitate sin perdita de essentia.
Un pede in aqua e un pede sur terra: equilibrio perfecte inter le mundo material (terra, logica, realitate) e le mundo subconsciente (aqua, emotiones, intuition).
Disco solar super le fronte: illumination spiritual, conscientia supreme, foco mental, e le lumine del veritate interior.
Triangulo in un quadrato super le pectore: le spirito (triangulo) manifestate e includite in le materia (quadrato), le equilibrio del elementos, e le presentia divin in le corpore physic.
Fiores de iris: le deessa Iris (messagero divin e iride), sperantia, pace, e le promissa de un resolution harmoniose post le transformation (morte).
Via verso le montanias e corona brillante: le sentiero ardue sed claremente definite verso le illumination, le viage del anima de retorno al fonte divin ("kether" in le arbore del vita).
Alas rubie: energia vital elevate, passion purificate e spiritualisate, e le capacitate de transcender le limitationes terrestre.

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Le Diabolo

Figura de Baphomet (diabolo con capite de capro): natura animal, instinctos basse, materialismo absolute e ignorantia spiritual.
Pentaculo invertite (super le fronte): le materia super le spirito, le inversion del ordine divin, e le domination del desiros terrestre super le intellecto.
Alas de vespertilion: creatura del nocte, vivente in le tenebras del ignorantia, e vampirismo energetic (absorbente energia in loco de dar lo).
Cubo nigre (pedestal): le mundo material, realitate physic sin lumine spiritual, e le limitationes inflexible del existentia tridimensional.
Catenas laxe (al collo): sclavitude voluntari, illusiones de impotentia, captivitate per ignorantia, e le facto que le ligamines pote esser removite liberemente si on lo decide.
Homine e femina nude con cornos: le mesme figuras del carta "les Amantes" sed corrupte per le materialismo, descendite a un stato bestial (cornos).
Cauda in flamma (homine) e cauda de uvas (femina): passiones destructive e desiros sensual corrupte, le abuso del foco vital e del abundantia material (addiction o obsession).
Torcha invertite: energia vital mal usate, destruction, passion consumptive que non illumina le mente, e le suppression del flamma spiritual.
Fundo nigre: le absentia absolute de lumine divin, depression, cecitate spiritual, e le abysso del subconscientia corrupte.

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Le Turre

Turre fulminate: destruction de credentias e structuras false, ruina del ego, e le choc del veritate absolute que destrue le muros de prision construite per le ignorantia.
Fulmine: le foco de illumination, veritate divin que frange le ignorantia e orgolio in un momento, un choc subite e inevitabile de conscientia.
Corona cadente: perdita de autoritate temporal e intellectual, destruction de orgolio e ambitiones material. Le mente logic es superate e destituite per le fortia divin.
Duo figuras cadente in le abysso: le ruina universal e le perdita de securitate. Le destruction evelia ambe le mente consciente e subconsciente, e necun rango social pote evitar iste judicamento del veritate.
Vinti-duo guttas de foco (yods hebraic): energia divin (gratia) descendente in le mundo material, frequentemente associate con le vinti-duo litteras hebraic o le arcanos major. Illo indica que le destruction ha un scopo divin, purificatori e complet.
Fundo nigre: le tenebras del ignorantia, desperation o crise spiritual, le qual es illuminate solmente per le choc brusc e dolorose del revelation celestial.
Fundation de rocca: le realitate material e le estabilitate mundan super le qual le ambition human (le turre de Babel) tenta elevation, sed qual es vulnerabile al judicamento divin.

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Le Stella

Femina nude: puritate, vulnerabilitate sin timor, veritate disvelate, e connexion directe con le natura e le divin sin celamentos material o pretentiones.
Un pede in aqua e un genu super terra: equilibrio harmoniose inter le intuition o subconscientia (aqua) e le realitate practic (terra). Le genu super le terra demonstra humilitate e submission al natura.
Duo urceos versante aqua: fluxo continue de energia vital e abundantia. Le aqua sur le terra fertilisa le mundo material (creativitate e obras), durante que le aqua versate in le stagno retorna le energia al fonte universal (gratitude e spiritualitate).
Cinque rivos de aqua: le cinque sensos physic nutrite e purificate per le aqua spiritual, o le fluvio del vita displicate in le mundo tridimensional.
Grande stella jalne de octo punctas: le lumine de direction (como Sirius), illumination spiritual supreme, sperantia central, conscientia cosmic e le foco del inspiration divin in le medio del nocte.
Septe parve stellas blanc: le septe planetas traditional del astrologia antique, le septe chakras, e le puritate del energias cosmic que functiona in harmonia con le lumine central.
Ave ibis super un arbore: associate con le deo egyptie Thoth, illo representa sagessa, concentration spiritual, communication, e meditation quiete. Le arbore symbolisa le crescentia mental e le vita.

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Le Luna

Luna con tres phases (crescente, plen, e decrescente): le triple deessa, le cyclos de alteration constante, e le natura fluctuante del emotiones e visiones astral.
Dece-cinque guttas de lumine (yods hebraic): energia divin descendente in le mundo obscur, le scintilla spiritual que remane in le profunditate del subconscientia e del deception.
Duo turres (pylones): le portas del incognoscite, le limites del conscientia human, e le barriera inter le mundo secur (civilisation) e le regno salvage del mente subconsciente.
Lupo e can: le natura salvage e indomate (lupo) e le natura domate (can). Ambe representa le instinctos animal e le timores ancestral que ulula al mysterios e es excitate per le lumine lunar.
Cambaro emergente del aqua: le fortias primitive, monstruositates o timores profunde que ascende ab le abysso del subconscientia (aqua) al superficie del mente (terra). Le manifestation del inquietude interior.
Aqua e stagno: le subconscientia vaste e profunde, emotiones non controlate, e le chaos original ubi le formas non es ancora clarmente definite per le lumine solar.
Via tortuose: le sentiero difficile, incerte e obscur trans le mundo del illusiones e timores, guidante lentemente verso le liberation (le montanias lontan).
Fundo de nocte e lumine reflectite: le manco de claritate mental, le mysterio, le realitate distorquite, e le periculo de perder se in le phantasmas del mente o in deceptiones exterior.

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Le Sol

Grande sol jalne con visage: le lumine divin, le fonte de vita universal, conscientia claremente eveliate, e le presentia benevole del divinitate.
Radios recte e undulate: radios recte (action, logica, fortia penetrante) e undulate (calor, vibration, fluiditate spiritual). le emanation de energia in tote directiones.
Infante nude super un cavallo blanc: renascentia, innocentia, gaudio pur, e le spirito libere ab omne timores o velos material. le controlo natural super le fortias animal (cavallo blanc) sin effortio, sella o armatura.
Corona de flores e pluma rubie: victoria, gaudio de viver, e le fortia vital (pluma rubie, simile a illo del Follo) completemente displicate in le mundo material.
Bandiera rubie: energia vital active, action libere, e victoria triumphante super le tenebras e le morte (in contrasto con le bandiera nigre del carta del Morte).
Quatro flores de sol (tornasoles): le quatro elementos (foco, aqua, aere, terra) o le quatro punctos cardinal, e le abundantia material que cresce e prospera sub le lumine divin.
Muro de petra in le fundo: le limitationes del passato lassate retro, o le jardin claudite del creation (como le paradiso) ubi le anima es secur e libere pro florar e gauder se.

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Le Judicamento

Angelo in le celo (Gabriel): le messagero divin, le appello del supra-conscientia, le voce que evelia le animas ex le somno spiritual o ignorantia.
Trompetta con bandiera del cruce rubie: le annuncio del judicamento cosmic, le intersection inter le tempore e le eternitate, e le victoria del spirito super le limitationes material.
Figuras nude emergente ex sepulcros: le resurrection spiritual, liberation ab le passato, e le disposition de revelar le veritate interior sin celamentos o pretentiones.
Homine, femina e infante: le integration harmoniose del mente consciente (homine), le mente subconsciente (femina), e le nove entitate o idea pur renascite (infante).
Bracios extendite: acceptation allegre, veneration, e submission voluntari a reciper le appello e le gratia divin.
Ocean o aqua sub le sepulcros: le matrice universal, le grande mar del fin material, o le fluxo del subconscientia ex le qual le nove vita emerge.
Montanias nival in le fundo: le culmines abstracte del spiritualitate, le veritate absolute, e le fin del viage terrestre ubi le judicamento supreme occurre.

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Le Mundo

Dansatrice central: le anima liberate, le movimento eterne del universo, e le gaudio del completion. Illa es frequentemente considerate como androgyne, representante le integration perfecte de energias masculin e feminin.
Corona de lauriero in forma de zero: le cyclo eterne, victoria, e le successo final. Le forma de zero (0) connecte iste fin del viage con le initio (le Follo, carta zero), monstrante que omne fin es un nove initio.
Ligamines rubie in forma de infinitate (lemniscate): le macrocosmo e microcosmo, le eternitate del spirito ligante le materia, e le fluxo incessante del fortia vital cosmic.
Duo bastones magic in manos: evolution e involution, maestria super le fortias positive e negative, e le culmination del poter de manifestation que comenciava con le Mago (qui teneva solmente un baston).
Quatro creaturas (angelo, aquila, leon, tauro): le quatro elementos (aere, aqua, foco, terra), le quatro signos fixe del zodiaco, e stabilitate cosmic in equilibrio perfecte circa le anima dansante. Illes non lege libros como in le Rota de fortuna, proque le cognoscentia es jam completemente integrate.
Charpa purpuree in spiral: majestate celestial, mysterio divin, e le velo que coperi le essentia ultime. Le forma de spiral indica le descensita del lumine divin e le ascensita del anima material.
Celo blau seren: claritate absolute del mente, pace universal, harmonia, e le absentia de nubes o obscuritate post le victoria super omne defias terrestre.

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