《哲學之慰藉》中世紀法文版插圖。圖中雙面之命運女神，一亮一暗，象徵命運之無常多變，時展慈目，時露凶相。
波伊提烏
波伊提烏（Boethius，法文作 Boèce）約生於四八〇年，出身
羅馬名門。幼年喪父，由
羅馬顯貴
西瑪古（Symmachus）收養成人。
時值
意大利半島權力交替頻仍之秋。先是蠻族將領
奧多亞克（Odoacre）廢黜
西羅馬帝
羅慕路，自立為王。後又有
狄奧多力（Théodoric le Grand）領兵入
意大利，殺
奧多亞克於
拉溫那（Ravenne），建
東哥德王國。
波伊提烏與其二子皆曾任
羅馬執政官。
波伊提烏又受任 magister officiorum 一職，一時間，位高權重。後卻因前執政官
亞爾比努斯（Albinus）被控與
東羅馬密信往來，圖謀叛逆，
波伊提烏挺身為之抗辯，反遭誣為同謀，因而下獄。
幽禁期間，
波伊提烏寫下《哲學之慰藉》（De consolatione philosophiae）一書。書中直抒落難絕望之心境，感嘆命運之不公，藉哲學女神（Philosophia）之口，逐一破迷解惑。
命運本質
《哲學之慰藉》第二卷中，哲學女神就命運一事，替命運女神為
波伊提烏一一點破。
世人之所以為命運捉弄而悲嘆，實源自對命運之錯誤認知。命運之本質，本即無常。況人初生之時，不帶一物。一切身外事物，無論好壞，皆為命運所賜，自當為命運收回。猶如陰晴流轉、四季變化，皆自然之理。世人將福樂築於必然改變之身外事物之上，於邏輯而言，實乃愚蠢至極。
命運之輪
中世紀插圖之命運之輪，大多繪有上下左右四人。
在上者，頭戴王冠，手持寶劍或權杖，象徵掌權者，代表 Regno（我在統治）。
在右者，頭朝下，象徵跌落，代表 Regnavi（我已統治）。
在下者，衣衫襤褸，或裸身無衣，象徵無權無勢，代表 Sum sine regno（我無王權）。
在左者，頭朝上，象徵躍升，代表 Regnabo（我將統治）。
輪中央則繪有命運女神，眼蒙白布，象徵無論貴賤，在命運之前，人人平等。
| 中世紀威斯康提塔羅 |
CBD 馬賽塔羅 |
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馬賽塔羅之命運之輪，在輪上者皆幻化為獸。正呼應《哲學之慰藉》書中，哲學女神之言：「世間衆生，皆各安其分，唯獨爾等人類，理性通於上帝，反以卑末之物，以飾己身崇高之本性，誠不知此舉有辱造物者之甚！造物者本欲使人居於萬物之首，而今爾等乃自屈己尊，甘居於微末衆生之下。倘若物貴於主，而爾等又以至賤之物為至寶，則按爾等之評斷，賤物豈非貴於爾等自身？細究其理，此評斷或亦非無理。人若能自知，則凌於萬物之上；若不自知，則墮於禽獸之下。禽獸之冥頑無知，乃其天性所囿，而人之不自知，則為自甘墮落。」
« Le reste des créatures est satisfait de ce qu’il possède : mais vous, que votre raison assimile à Dieu, ce sont les objets les plus bas que vous choisissez pour orner votre nature si relevée ! Et vous ne sentez pas quelle injure vous faites à votre créateur ! Il a voulu que sur la terre l’homme tînt le premier rang parmi tous les êtres, et vous, vous ravalez votre dignité au-dessous des créatures les plus infimes. Car s’il est vrai qu’un bien ait plus de prix que celui qui le possède, comme vous faites consister les vôtres dans les plus vils objets, d’après votre estimation même, ces objets vous priment en valeur. Et, par le fait, l’estimation est exacte. Car telle est la condition de l’homme, que s’il est supérieur au reste des créatures lorsqu’il a conscience de lui-même, il tombe plus bas que la brute lorsqu’il cesse de se connaître. Chez les animaux, cette ignorance de soi-même est une conséquence de leur nature ; chez l’homme, c’est un effet de sa dégradation. »
注：文中《哲學之慰藉》相關內容，取自 Louis Judicis 所譯法文版《La Consolation philosophique de Boèce》（
Wikisource）。
此象喻示不可控之外力、機遇，推動事物發展，打破現狀。惟需謹記，無論機運好壞，萬物流轉更迭，皆為天理。吾人應懂得順勢而為。惟有守中，保持本心，方可穩立其中。
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