金
剛
般
若
波
羅
蜜
經
剛
般
若
波
羅
蜜
經
姚
秦
三
藏
法
師
鳩
摩
羅
什
譯
秦
三
藏
法
師
鳩
摩
羅
什
譯
江
味
農
居
士
校
正
味
農
居
士
校
正
金
剛
經
啟
請
剛
經
啟
請
爐
香
讚
爐
香
乍
爇
。
法
界
蒙
薰
。
諸
佛
海
會
悉
遙
香
乍
爇
。
法
界
蒙
薰
。
諸
佛
海
會
悉
遙
聞
。
隨
處
結
祥
雲
。
誠
意
方
殷
。
諸
佛
現
。
隨
處
結
祥
雲
。
誠
意
方
殷
。
諸
佛
現
全
身
。
身
。
南
無
香
雲
蓋
菩
薩
摩
訶
薩
︵
三
稱
︶
無
香
雲
蓋
菩
薩
摩
訶
薩
︵
三
稱
︶
淨
身
業
真
言
唵
。
修
多
利
。
修
多
利
。
修
摩
利
。
修
摩
。
修
多
利
。
修
多
利
。
修
摩
利
。
修
摩
利
。
娑
婆
訶
。
。
娑
婆
訶
。
淨
口
業
真
言
唵
。
修
利
修
利
。
摩
訶
修
利
。
修
修
利
。
。
修
利
修
利
。
摩
訶
修
利
。
修
修
利
。
娑
婆
訶
。
婆
訶
。
淨
意
業
真
言
唵
。
縛
日
囉
。
怛
訶
賀
斛
。
。
縛
日
囉
。
怛
訶
賀
斛
。
安
土
地
真
言
南
無
三
滿
多
。
母
馱
喃
。
唵
。
度
嚕
。
度
無
三
滿
多
。
母
馱
喃
。
唵
。
度
嚕
。
度
嚕
。
地
尾
娑
婆
訶
。
。
地
尾
娑
婆
訶
。
普
供
養
真
言
唵
。
誐
誐
曩
。
三
婆
縛
。
伐
日
囉
斛
。
。
誐
誐
曩
。
三
婆
縛
。
伐
日
囉
斛
。
奉
請
八
金
剛
奉
請
青
除
災
金
剛
奉
請
辟
毒
金
剛
奉
請
黃
隨
求
金
剛
奉
請
白
淨
水
金
剛
奉
請
赤
聲
火
金
剛
奉
請
定
持
災
金
剛
奉
請
紫
賢
金
剛
奉
請
大
神
金
剛
奉
請
四
菩
薩
奉
請
金
剛
眷
菩
薩
奉
請
金
剛
索
菩
薩
奉
請
金
剛
愛
菩
薩
奉
請
金
剛
語
菩
薩
發
願
文
稽
首
三
界
尊
皈
依
十
方
佛
首
三
界
尊
皈
依
十
方
佛
我
今
發
宏
願
持
此
金
剛
經
今
發
宏
願
持
此
金
剛
經
上
報
四
重
恩
下
濟
三
塗
苦
報
四
重
恩
下
濟
三
塗
苦
若
有
見
聞
者
悉
發
菩
提
心
有
見
聞
者
悉
發
菩
提
心
盡
此
一
報
身
同
生
極
樂
國
此
一
報
身
同
生
極
樂
國
云
何
梵
云
何
得
長
壽
金
剛
不
壞
身
何
得
長
壽
金
剛
不
壞
身
復
以
何
因
緣
得
大
堅
固
力
以
何
因
緣
得
大
堅
固
力
云
何
於
此
經
究
竟
到
彼
岸
何
於
此
經
究
竟
到
彼
岸
願
佛
開
微
密
廣
為
衆
生
說
佛
開
微
密
廣
為
衆
生
說
南
無
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
︵
三
稱
︶
無
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
︵
三
稱
︶
南
無
般
若
會
上
佛
菩
薩
︵
三
稱
︶
無
般
若
會
上
佛
菩
薩
︵
三
稱
︶
開
經
偈
無
上
甚
深
微
妙
法
百
千
萬
劫
難
遭
遇
我
今
見
聞
得
受
持
願
解
如
來
真
實
義
金
剛
般
若
波
羅
蜜
經
剛
般
若
波
羅
蜜
經
姚
秦
三
藏
法
師
鳩
摩
羅
什
譯
如
是
我
聞
：
一
時
佛
在
舍
衛
國
祇
樹
給
孤
是
我
聞
：
一
時
佛
在
舍
衛
國
祇
樹
給
孤
獨
園
，
與
大
比
丘
衆
千
二
百
五
十
人
俱
。
園
，
與
大
比
丘
衆
千
二
百
五
十
人
俱
。
爾
時
，
世
尊
食
時
，
著
衣
持
鉢
，
入
舍
衛
時
，
世
尊
食
時
，
著
衣
持
鉢
，
入
舍
衛
大
城
乞
食
。
於
其
城
中
，
次
第
乞
已
，
還
城
乞
食
。
於
其
城
中
，
次
第
乞
已
，
還
至
本
處
。
飯
食
訖
，
收
衣
鉢
，
洗
足
已
，
本
處
。
飯
食
訖
，
收
衣
鉢
，
洗
足
已
，
敷
座
而
坐
。
座
而
坐
。
時
長
老
須
菩
提
，
在
大
衆
中
，
即
從
座
起
長
老
須
菩
提
，
在
大
衆
中
，
即
從
座
起
，
偏
袒
右
肩
，
右
膝
著
地
，
合
掌
恭
敬
，
偏
袒
右
肩
，
右
膝
著
地
，
合
掌
恭
敬
，
而
白
佛
言
：
﹁
希
有
！
世
尊
，
如
來
善
護
白
佛
言
：
﹁
希
有
！
世
尊
，
如
來
善
護
念
諸
菩
薩
，
善
付
囑
諸
菩
薩
。
世
尊
，
善
諸
菩
薩
，
善
付
囑
諸
菩
薩
。
世
尊
，
善
男
子
、
善
女
人
，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
子
、
善
女
人
，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
，
應
云
何
住
，
云
何
降
伏
其
心
？
﹂
心
，
應
云
何
住
，
云
何
降
伏
其
心
？
﹂
佛
言
：
﹁
善
哉
善
哉
！
須
菩
提
，
如
汝
所
言
：
﹁
善
哉
善
哉
！
須
菩
提
，
如
汝
所
說
，
如
來
善
護
念
諸
菩
薩
，
善
付
囑
諸
菩
，
如
來
善
護
念
諸
菩
薩
，
善
付
囑
諸
菩
薩
，
汝
今
諦
聽
，
當
為
汝
說
。
善
男
子
、
，
汝
今
諦
聽
，
當
為
汝
說
。
善
男
子
、
善
女
人
，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
，
女
人
，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
，
應
如
是
住
，
如
是
降
伏
其
心
。
﹂
﹁
唯
然
如
是
住
，
如
是
降
伏
其
心
。
﹂
﹁
唯
然
世
尊
，
願
樂
欲
聞
。
﹂
佛
告
須
菩
提
：
﹁
尊
，
願
樂
欲
聞
。
﹂
佛
告
須
菩
提
：
﹁
諸
菩
薩
摩
訶
薩
，
應
如
是
降
伏
其
心
，
所
菩
薩
摩
訶
薩
，
應
如
是
降
伏
其
心
，
所
有
一
切
衆
生
之
類
，
若
卵
生
，
若
胎
生
，
一
切
衆
生
之
類
，
若
卵
生
，
若
胎
生
，
若
濕
生
，
若
化
生
，
若
有
色
，
若
無
色
，
濕
生
，
若
化
生
，
若
有
色
，
若
無
色
，
若
有
想
，
若
無
想
，
若
非
有
想
非
無
想
，
有
想
，
若
無
想
，
若
非
有
想
非
無
想
，
我
皆
令
入
無
餘
涅
槃
而
滅
度
之
。
如
是
滅
皆
令
入
無
餘
涅
槃
而
滅
度
之
。
如
是
滅
度
無
量
無
數
無
邊
衆
生
，
實
無
衆
生
得
滅
無
量
無
數
無
邊
衆
生
，
實
無
衆
生
得
滅
度
者
。
何
以
故
？
須
菩
提
，
若
菩
薩
有
我
者
。
何
以
故
？
須
菩
提
，
若
菩
薩
有
我
相
人
相
衆
生
相
壽
者
相
，
即
非
菩
薩
。
復
人
相
衆
生
相
壽
者
相
，
即
非
菩
薩
。
復
次
，
須
菩
提
，
菩
薩
於
法
，
應
無
所
住
，
，
須
菩
提
，
菩
薩
於
法
，
應
無
所
住
，
行
於
布
施
。
所
謂
不
住
色
布
施
，
不
住
聲
於
布
施
。
所
謂
不
住
色
布
施
，
不
住
聲
香
味
觸
法
布
施
。
須
菩
提
，
菩
薩
應
如
是
味
觸
法
布
施
。
須
菩
提
，
菩
薩
應
如
是
布
施
，
不
住
於
相
。
何
以
故
？
若
菩
薩
不
施
，
不
住
於
相
。
何
以
故
？
若
菩
薩
不
住
相
布
施
，
其
福
德
不
可
思
量
。
須
菩
提
相
布
施
，
其
福
德
不
可
思
量
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
東
方
虛
空
，
可
思
量
不
？
於
意
云
何
，
東
方
虛
空
，
可
思
量
不
？
﹂
﹁
不
也
，
世
尊
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
南
西
﹁
不
也
，
世
尊
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
南
西
北
方
四
維
上
下
虛
空
，
可
思
量
不
？
﹂
﹁
方
四
維
上
下
虛
空
，
可
思
量
不
？
﹂
﹁
不
也
，
世
尊
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
菩
薩
無
住
也
，
世
尊
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
菩
薩
無
住
相
布
施
，
福
德
亦
復
如
是
不
可
思
量
。
須
布
施
，
福
德
亦
復
如
是
不
可
思
量
。
須
菩
提
，
菩
薩
但
應
如
所
教
住
。
須
菩
提
，
提
，
菩
薩
但
應
如
所
教
住
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
可
以
身
相
見
如
來
不
？
﹂
﹁
意
云
何
，
可
以
身
相
見
如
來
不
？
﹂
﹁
不
也
，
世
尊
，
不
可
以
身
相
得
見
如
來
。
也
，
世
尊
，
不
可
以
身
相
得
見
如
來
。
何
以
故
？
如
來
所
說
身
相
，
即
非
身
相
。
以
故
？
如
來
所
說
身
相
，
即
非
身
相
。
﹂
佛
告
須
菩
提
：
﹁
凡
所
有
相
，
皆
是
虛
佛
告
須
菩
提
：
﹁
凡
所
有
相
，
皆
是
虛
妄
。
若
見
諸
相
非
相
，
則
見
如
來
。
﹂
。
若
見
諸
相
非
相
，
則
見
如
來
。
﹂
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
頗
有
衆
生
，
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
頗
有
衆
生
，
得
聞
如
是
言
說
章
句
，
生
實
信
不
？
﹂
佛
聞
如
是
言
說
章
句
，
生
實
信
不
？
﹂
佛
告
須
菩
提
：
﹁
莫
作
是
說
。
如
來
滅
後
，
須
菩
提
：
﹁
莫
作
是
說
。
如
來
滅
後
，
後
五
百
歲
，
有
持
戒
修
福
者
，
於
此
章
句
五
百
歲
，
有
持
戒
修
福
者
，
於
此
章
句
，
能
生
信
心
，
以
此
為
實
，
當
知
是
人
，
能
生
信
心
，
以
此
為
實
，
當
知
是
人
，
不
於
一
佛
二
佛
三
四
五
佛
而
種
善
根
，
已
於
一
佛
二
佛
三
四
五
佛
而
種
善
根
，
已
於
無
量
千
萬
佛
所
，
種
諸
善
根
，
聞
是
章
無
量
千
萬
佛
所
，
種
諸
善
根
，
聞
是
章
句
，
乃
至
一
念
生
淨
信
者
，
須
菩
提
，
如
，
乃
至
一
念
生
淨
信
者
，
須
菩
提
，
如
來
悉
知
悉
見
，
是
諸
衆
生
，
得
如
是
無
量
悉
知
悉
見
，
是
諸
衆
生
，
得
如
是
無
量
福
德
。
何
以
故
？
是
諸
衆
生
，
無
復
我
相
德
。
何
以
故
？
是
諸
衆
生
，
無
復
我
相
人
相
衆
生
相
壽
者
相
，
無
法
相
，
亦
無
非
相
衆
生
相
壽
者
相
，
無
法
相
，
亦
無
非
法
相
。
何
以
故
？
是
諸
衆
生
，
若
心
取
相
相
。
何
以
故
？
是
諸
衆
生
，
若
心
取
相
，
則
為
著
我
人
衆
生
壽
者
；
若
取
法
相
，
則
為
著
我
人
衆
生
壽
者
；
若
取
法
相
，
即
著
我
人
衆
生
壽
者
。
何
以
故
？
若
取
非
著
我
人
衆
生
壽
者
。
何
以
故
？
若
取
非
法
相
，
即
著
我
人
衆
生
壽
者
。
是
故
不
應
相
，
即
著
我
人
衆
生
壽
者
。
是
故
不
應
取
法
，
不
應
取
非
法
。
以
是
義
故
，
如
來
法
，
不
應
取
非
法
。
以
是
義
故
，
如
來
常
說
，
汝
等
比
丘
知
我
說
法
如
筏
喻
者
，
說
，
汝
等
比
丘
知
我
說
法
如
筏
喻
者
，
法
尚
應
捨
，
何
況
非
法
？
須
菩
提
，
於
意
尚
應
捨
，
何
況
非
法
？
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
耶
何
，
如
來
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
耶
？
如
來
有
所
說
法
耶
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
如
來
有
所
說
法
耶
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
如
我
解
佛
所
說
義
，
無
有
定
法
名
阿
耨
多
我
解
佛
所
說
義
，
無
有
定
法
名
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
，
亦
無
有
定
法
如
來
可
說
三
藐
三
菩
提
，
亦
無
有
定
法
如
來
可
說
。
何
以
故
？
如
來
所
說
法
，
皆
不
可
取
，
何
以
故
？
如
來
所
說
法
，
皆
不
可
取
，
不
可
說
，
非
法
非
非
法
。
所
以
者
何
，
一
可
說
，
非
法
非
非
法
。
所
以
者
何
，
一
切
賢
聖
，
皆
以
無
為
法
而
有
差
別
。
﹂
賢
聖
，
皆
以
無
為
法
而
有
差
別
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
若
人
滿
三
千
大
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
若
人
滿
三
千
大
千
世
界
七
寶
，
以
用
布
施
，
是
人
所
得
福
世
界
七
寶
，
以
用
布
施
，
是
人
所
得
福
德
，
寧
為
多
不
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
甚
多
，
寧
為
多
不
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
甚
多
，
世
尊
。
何
以
故
？
是
福
德
，
即
非
福
德
世
尊
。
何
以
故
？
是
福
德
，
即
非
福
德
性
，
是
故
如
來
說
福
德
多
。
﹂
﹁
若
復
有
，
是
故
如
來
說
福
德
多
。
﹂
﹁
若
復
有
人
，
於
此
經
中
，
受
持
乃
至
四
句
偈
等
，
，
於
此
經
中
，
受
持
乃
至
四
句
偈
等
，
為
他
人
說
，
其
福
勝
彼
。
何
以
故
？
須
菩
他
人
說
，
其
福
勝
彼
。
何
以
故
？
須
菩
提
，
一
切
諸
佛
，
及
諸
佛
阿
耨
多
羅
三
藐
，
一
切
諸
佛
，
及
諸
佛
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
法
，
皆
從
此
經
出
。
須
菩
提
，
所
菩
提
法
，
皆
從
此
經
出
。
須
菩
提
，
所
謂
佛
法
者
，
即
非
佛
法
。
須
菩
提
，
於
意
佛
法
者
，
即
非
佛
法
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
須
陀
洹
能
作
是
念
，
我
得
須
陀
洹
何
，
須
陀
洹
能
作
是
念
，
我
得
須
陀
洹
果
不
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
不
也
，
世
尊
。
不
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
不
也
，
世
尊
。
何
以
故
？
須
陀
洹
名
為
入
流
，
而
無
所
入
以
故
？
須
陀
洹
名
為
入
流
，
而
無
所
入
，
不
入
色
聲
香
味
觸
法
，
是
名
須
陀
洹
。
不
入
色
聲
香
味
觸
法
，
是
名
須
陀
洹
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
斯
陀
含
能
作
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
斯
陀
含
能
作
是
念
，
我
得
斯
陀
含
果
不
？
﹂
須
菩
提
言
念
，
我
得
斯
陀
含
果
不
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
不
也
，
世
尊
。
何
以
故
？
斯
陀
含
名
﹁
不
也
，
世
尊
。
何
以
故
？
斯
陀
含
名
一
往
來
，
而
實
無
往
來
，
是
名
斯
陀
含
。
往
來
，
而
實
無
往
來
，
是
名
斯
陀
含
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
阿
那
含
能
作
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
阿
那
含
能
作
是
念
，
我
得
阿
那
含
果
不
？
﹂
須
菩
提
言
念
，
我
得
阿
那
含
果
不
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
不
也
，
世
尊
。
何
以
故
？
阿
那
含
名
﹁
不
也
，
世
尊
。
何
以
故
？
阿
那
含
名
為
不
來
，
而
實
無
來
，
是
故
名
阿
那
含
。
不
來
，
而
實
無
來
，
是
故
名
阿
那
含
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
阿
羅
漢
能
作
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
阿
羅
漢
能
作
是
念
，
我
得
阿
羅
漢
道
不
？
﹂
須
菩
提
言
念
，
我
得
阿
羅
漢
道
不
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
不
也
，
世
尊
。
何
以
故
？
實
無
有
法
﹁
不
也
，
世
尊
。
何
以
故
？
實
無
有
法
，
名
阿
羅
漢
。
世
尊
，
若
阿
羅
漢
作
是
念
名
阿
羅
漢
。
世
尊
，
若
阿
羅
漢
作
是
念
，
我
得
阿
羅
漢
道
，
即
為
著
我
人
衆
生
壽
我
得
阿
羅
漢
道
，
即
為
著
我
人
衆
生
壽
者
。
世
尊
，
佛
說
我
得
無
諍
三
昧
，
人
中
。
世
尊
，
佛
說
我
得
無
諍
三
昧
，
人
中
最
為
第
一
，
是
第
一
離
欲
阿
羅
漢
。
我
不
為
第
一
，
是
第
一
離
欲
阿
羅
漢
。
我
不
作
是
念
，
我
是
離
欲
阿
羅
漢
。
世
尊
，
我
是
念
，
我
是
離
欲
阿
羅
漢
。
世
尊
，
我
若
作
是
念
，
我
得
阿
羅
漢
道
，
世
尊
則
不
作
是
念
，
我
得
阿
羅
漢
道
，
世
尊
則
不
說
須
菩
提
是
樂
阿
蘭
那
行
者
。
以
須
菩
提
須
菩
提
是
樂
阿
蘭
那
行
者
。
以
須
菩
提
實
無
所
行
，
而
名
須
菩
提
是
樂
阿
蘭
那
行
無
所
行
，
而
名
須
菩
提
是
樂
阿
蘭
那
行
。
﹂
佛
告
須
菩
提
：
﹁
於
意
云
何
，
如
來
﹂
佛
告
須
菩
提
：
﹁
於
意
云
何
，
如
來
昔
在
然
燈
佛
所
，
於
法
有
所
得
不
？
﹂
﹁
在
然
燈
佛
所
，
於
法
有
所
得
不
？
﹂
﹁
世
尊
，
如
來
在
然
燈
佛
所
，
於
法
實
無
所
尊
，
如
來
在
然
燈
佛
所
，
於
法
實
無
所
得
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
菩
薩
莊
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
菩
薩
莊
嚴
佛
土
不
？
﹂
﹁
不
也
，
世
尊
。
何
以
故
佛
土
不
？
﹂
﹁
不
也
，
世
尊
。
何
以
故
？
莊
嚴
佛
土
者
，
則
非
莊
嚴
，
是
名
莊
嚴
莊
嚴
佛
土
者
，
則
非
莊
嚴
，
是
名
莊
嚴
。
是
故
，
須
菩
提
，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
，
應
是
故
，
須
菩
提
，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
，
應
如
是
生
清
淨
心
。
不
應
住
色
生
心
，
不
應
是
生
清
淨
心
。
不
應
住
色
生
心
，
不
應
住
聲
香
味
觸
法
生
心
，
應
無
所
住
而
生
其
聲
香
味
觸
法
生
心
，
應
無
所
住
而
生
其
心
。
須
菩
提
，
譬
如
有
人
，
身
如
須
彌
山
。
須
菩
提
，
譬
如
有
人
，
身
如
須
彌
山
王
，
於
意
云
何
，
是
身
為
大
不
？
﹂
須
菩
，
於
意
云
何
，
是
身
為
大
不
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
甚
大
，
世
尊
。
何
以
故
？
佛
說
言
：
﹁
甚
大
，
世
尊
。
何
以
故
？
佛
說
非
身
，
是
名
大
身
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
如
恆
身
，
是
名
大
身
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
如
恆
河
中
所
有
沙
數
，
如
是
沙
等
恆
河
，
於
意
中
所
有
沙
數
，
如
是
沙
等
恆
河
，
於
意
云
何
，
是
諸
恆
河
沙
，
寧
為
多
不
？
﹂
須
何
，
是
諸
恆
河
沙
，
寧
為
多
不
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
甚
多
，
世
尊
，
但
諸
恆
河
尚
提
言
：
﹁
甚
多
，
世
尊
，
但
諸
恆
河
尚
多
無
數
，
何
況
其
沙
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
我
無
數
，
何
況
其
沙
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
我
今
實
言
告
汝
。
若
有
善
男
子
、
善
女
人
，
實
言
告
汝
。
若
有
善
男
子
、
善
女
人
，
以
七
寶
滿
爾
所
恆
河
沙
數
三
千
大
千
世
界
七
寶
滿
爾
所
恆
河
沙
數
三
千
大
千
世
界
，
以
用
布
施
，
得
福
多
不
？
﹂
須
菩
提
言
以
用
布
施
，
得
福
多
不
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
甚
多
，
世
尊
。
﹂
佛
告
須
菩
提
：
﹁
﹁
甚
多
，
世
尊
。
﹂
佛
告
須
菩
提
：
﹁
若
善
男
子
、
善
女
人
，
於
此
經
中
，
乃
至
善
男
子
、
善
女
人
，
於
此
經
中
，
乃
至
受
持
四
句
偈
等
，
為
他
人
說
，
而
此
福
德
持
四
句
偈
等
，
為
他
人
說
，
而
此
福
德
，
勝
前
福
德
。
復
次
，
須
菩
提
，
隨
說
是
勝
前
福
德
。
復
次
，
須
菩
提
，
隨
說
是
經
，
乃
至
四
句
偈
等
，
當
知
此
處
，
一
切
，
乃
至
四
句
偈
等
，
當
知
此
處
，
一
切
世
間
天
人
阿
修
羅
，
皆
應
供
養
，
如
佛
塔
間
天
人
阿
修
羅
，
皆
應
供
養
，
如
佛
塔
廟
，
何
況
有
人
盡
能
受
持
讀
誦
，
須
菩
提
，
何
況
有
人
盡
能
受
持
讀
誦
，
須
菩
提
，
當
知
是
人
，
成
就
最
上
第
一
希
有
之
法
當
知
是
人
，
成
就
最
上
第
一
希
有
之
法
，
若
是
經
典
所
在
之
處
，
則
為
有
佛
，
若
若
是
經
典
所
在
之
處
，
則
為
有
佛
，
若
尊
重
弟
子
。
﹂
重
弟
子
。
﹂
爾
時
，
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
當
何
時
，
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
當
何
名
此
經
？
我
等
云
何
奉
持
？
﹂
佛
告
須
菩
此
經
？
我
等
云
何
奉
持
？
﹂
佛
告
須
菩
提
：
﹁
是
經
名
為
金
剛
般
若
波
羅
蜜
，
以
：
﹁
是
經
名
為
金
剛
般
若
波
羅
蜜
，
以
是
名
字
，
汝
當
奉
持
。
所
以
者
何
？
須
菩
名
字
，
汝
當
奉
持
。
所
以
者
何
？
須
菩
提
，
佛
說
般
若
波
羅
蜜
，
則
非
般
若
波
羅
，
佛
說
般
若
波
羅
蜜
，
則
非
般
若
波
羅
蜜
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
有
所
說
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
有
所
說
法
不
？
﹂
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
如
不
？
﹂
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
如
來
無
所
說
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
無
所
說
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
三
千
大
千
世
界
所
有
微
塵
，
是
為
多
不
？
千
大
千
世
界
所
有
微
塵
，
是
為
多
不
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
甚
多
，
世
尊
。
﹂
﹁
須
須
菩
提
言
：
﹁
甚
多
，
世
尊
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
諸
微
塵
如
來
說
非
微
塵
，
是
名
微
提
，
諸
微
塵
如
來
說
非
微
塵
，
是
名
微
塵
；
如
來
說
世
界
非
世
界
，
是
名
世
界
。
；
如
來
說
世
界
非
世
界
，
是
名
世
界
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
可
以
三
十
二
相
見
菩
提
，
於
意
云
何
，
可
以
三
十
二
相
見
如
來
不
？
﹂
﹁
不
也
，
世
尊
。
何
以
故
？
來
不
？
﹂
﹁
不
也
，
世
尊
。
何
以
故
？
如
來
說
三
十
二
相
即
是
非
相
，
是
名
三
十
來
說
三
十
二
相
即
是
非
相
，
是
名
三
十
二
相
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
若
有
善
男
子
、
善
相
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
若
有
善
男
子
、
善
女
人
，
以
恆
河
沙
等
身
命
布
施
，
若
復
有
人
，
以
恆
河
沙
等
身
命
布
施
，
若
復
有
人
，
於
此
經
中
，
乃
至
受
持
四
句
偈
等
，
，
於
此
經
中
，
乃
至
受
持
四
句
偈
等
，
為
他
人
說
，
其
福
甚
多
。
﹂
他
人
說
，
其
福
甚
多
。
﹂
爾
時
，
須
菩
提
聞
說
是
經
，
深
解
義
趣
，
時
，
須
菩
提
聞
說
是
經
，
深
解
義
趣
，
涕
淚
悲
泣
而
白
佛
言
：
﹁
希
有
！
世
尊
，
淚
悲
泣
而
白
佛
言
：
﹁
希
有
！
世
尊
，
佛
說
如
是
甚
深
經
典
，
我
從
昔
來
所
得
慧
說
如
是
甚
深
經
典
，
我
從
昔
來
所
得
慧
眼
，
未
曾
得
聞
如
是
之
經
。
世
尊
，
若
復
，
未
曾
得
聞
如
是
之
經
。
世
尊
，
若
復
有
人
得
聞
是
經
，
信
心
清
淨
，
則
生
實
相
人
得
聞
是
經
，
信
心
清
淨
，
則
生
實
相
，
當
知
是
人
，
成
就
第
一
希
有
功
德
。
世
當
知
是
人
，
成
就
第
一
希
有
功
德
。
世
尊
，
是
實
相
者
則
是
非
相
，
是
故
如
來
說
，
是
實
相
者
則
是
非
相
，
是
故
如
來
說
名
實
相
。
世
尊
，
我
今
得
聞
如
是
經
典
，
實
相
。
世
尊
，
我
今
得
聞
如
是
經
典
，
信
解
受
持
不
足
為
難
；
若
當
來
世
，
後
五
解
受
持
不
足
為
難
；
若
當
來
世
，
後
五
百
歲
，
其
有
衆
生
得
聞
是
經
，
信
解
受
持
歲
，
其
有
衆
生
得
聞
是
經
，
信
解
受
持
，
是
人
則
為
第
一
希
有
。
何
以
故
？
此
人
是
人
則
為
第
一
希
有
。
何
以
故
？
此
人
無
我
相
人
相
衆
生
相
壽
者
相
。
所
以
者
何
我
相
人
相
衆
生
相
壽
者
相
。
所
以
者
何
？
我
相
即
是
非
相
，
人
相
衆
生
相
壽
者
相
我
相
即
是
非
相
，
人
相
衆
生
相
壽
者
相
，
即
是
非
相
。
何
以
故
？
離
一
切
諸
相
，
即
是
非
相
。
何
以
故
？
離
一
切
諸
相
，
則
名
諸
佛
。
﹂
佛
告
須
菩
提
：
﹁
如
是
如
名
諸
佛
。
﹂
佛
告
須
菩
提
：
﹁
如
是
如
是
。
若
復
有
人
得
聞
是
經
，
不
驚
不
怖
不
。
若
復
有
人
得
聞
是
經
，
不
驚
不
怖
不
畏
，
當
知
是
人
甚
為
希
有
。
何
以
故
？
須
，
當
知
是
人
甚
為
希
有
。
何
以
故
？
須
菩
提
，
如
來
說
第
一
波
羅
蜜
非
第
一
波
羅
提
，
如
來
說
第
一
波
羅
蜜
非
第
一
波
羅
蜜
，
是
名
第
一
波
羅
蜜
。
須
菩
提
，
忍
辱
，
是
名
第
一
波
羅
蜜
。
須
菩
提
，
忍
辱
波
羅
蜜
，
如
來
說
非
忍
辱
波
羅
蜜
。
何
以
羅
蜜
，
如
來
說
非
忍
辱
波
羅
蜜
。
何
以
故
？
須
菩
提
，
如
我
昔
為
歌
利
王
割
截
身
？
須
菩
提
，
如
我
昔
為
歌
利
王
割
截
身
體
，
我
於
爾
時
，
無
我
相
無
人
相
無
衆
生
，
我
於
爾
時
，
無
我
相
無
人
相
無
衆
生
相
無
壽
者
相
。
何
以
故
？
我
於
往
昔
節
節
無
壽
者
相
。
何
以
故
？
我
於
往
昔
節
節
支
解
時
，
若
有
我
相
人
相
衆
生
相
壽
者
相
解
時
，
若
有
我
相
人
相
衆
生
相
壽
者
相
，
應
生
瞋
恨
。
須
菩
提
，
又
念
過
去
，
於
應
生
瞋
恨
。
須
菩
提
，
又
念
過
去
，
於
五
百
世
作
忍
辱
仙
人
，
於
爾
所
世
，
無
我
百
世
作
忍
辱
仙
人
，
於
爾
所
世
，
無
我
相
無
人
相
無
衆
生
相
無
壽
者
相
。
是
故
，
無
人
相
無
衆
生
相
無
壽
者
相
。
是
故
，
須
菩
提
，
菩
薩
應
離
一
切
相
發
阿
耨
多
羅
菩
提
，
菩
薩
應
離
一
切
相
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
。
不
應
住
色
生
心
，
不
應
藐
三
菩
提
心
。
不
應
住
色
生
心
，
不
應
住
聲
香
味
觸
法
生
心
，
應
生
無
所
住
心
，
聲
香
味
觸
法
生
心
，
應
生
無
所
住
心
，
若
心
有
住
，
則
為
非
住
。
是
故
，
佛
說
菩
心
有
住
，
則
為
非
住
。
是
故
，
佛
說
菩
薩
心
不
應
住
色
布
施
。
須
菩
提
，
菩
薩
為
心
不
應
住
色
布
施
。
須
菩
提
，
菩
薩
為
利
益
一
切
衆
生
，
應
如
是
布
施
。
如
來
說
益
一
切
衆
生
，
應
如
是
布
施
。
如
來
說
一
切
諸
相
即
是
非
相
，
又
說
一
切
衆
生
則
切
諸
相
即
是
非
相
，
又
說
一
切
衆
生
則
非
衆
生
。
須
菩
提
，
如
來
是
真
語
者
，
實
衆
生
。
須
菩
提
，
如
來
是
真
語
者
，
實
語
者
，
如
語
者
，
不
誑
語
者
，
不
異
語
者
者
，
如
語
者
，
不
誑
語
者
，
不
異
語
者
。
須
菩
提
，
如
來
所
得
法
，
此
法
無
實
無
須
菩
提
，
如
來
所
得
法
，
此
法
無
實
無
虛
。
須
菩
提
，
若
菩
薩
心
住
於
法
而
行
布
。
須
菩
提
，
若
菩
薩
心
住
於
法
而
行
布
施
，
如
人
入
暗
，
則
無
所
見
；
若
菩
薩
心
，
如
人
入
暗
，
則
無
所
見
；
若
菩
薩
心
不
住
法
而
行
布
施
，
如
人
有
目
，
日
光
明
住
法
而
行
布
施
，
如
人
有
目
，
日
光
明
照
，
見
種
種
色
。
須
菩
提
，
當
來
之
世
，
，
見
種
種
色
。
須
菩
提
，
當
來
之
世
，
若
有
善
男
子
、
善
女
人
，
能
於
此
經
受
持
有
善
男
子
、
善
女
人
，
能
於
此
經
受
持
讀
誦
，
則
為
如
來
以
佛
智
慧
，
悉
知
是
人
誦
，
則
為
如
來
以
佛
智
慧
，
悉
知
是
人
，
悉
見
是
人
，
皆
得
成
就
無
量
無
邊
功
德
悉
見
是
人
，
皆
得
成
就
無
量
無
邊
功
德
。
須
菩
提
，
若
有
善
男
子
、
善
女
人
，
初
須
菩
提
，
若
有
善
男
子
、
善
女
人
，
初
日
分
以
恆
河
沙
等
身
布
施
，
中
日
分
復
以
分
以
恆
河
沙
等
身
布
施
，
中
日
分
復
以
恆
河
沙
等
身
布
施
，
後
日
分
亦
以
恆
河
沙
河
沙
等
身
布
施
，
後
日
分
亦
以
恆
河
沙
等
身
布
施
，
如
是
無
量
百
千
萬
億
劫
，
以
身
布
施
，
如
是
無
量
百
千
萬
億
劫
，
以
身
布
施
；
若
復
有
人
，
聞
此
經
典
，
信
心
布
施
；
若
復
有
人
，
聞
此
經
典
，
信
心
不
逆
，
其
福
勝
彼
，
何
況
書
寫
受
持
讀
誦
逆
，
其
福
勝
彼
，
何
況
書
寫
受
持
讀
誦
，
為
人
解
說
。
須
菩
提
，
以
要
言
之
，
是
為
人
解
說
。
須
菩
提
，
以
要
言
之
，
是
經
有
不
可
思
議
，
不
可
稱
量
，
無
邊
功
德
有
不
可
思
議
，
不
可
稱
量
，
無
邊
功
德
。
如
來
為
發
大
乘
者
說
，
為
發
最
上
乘
者
如
來
為
發
大
乘
者
說
，
為
發
最
上
乘
者
說
，
若
有
人
能
受
持
讀
誦
，
廣
為
人
說
，
，
若
有
人
能
受
持
讀
誦
，
廣
為
人
說
，
如
來
悉
知
是
人
，
悉
見
是
人
，
皆
成
就
不
來
悉
知
是
人
，
悉
見
是
人
，
皆
成
就
不
可
量
，
不
可
稱
，
無
有
邊
，
不
可
思
議
功
量
，
不
可
稱
，
無
有
邊
，
不
可
思
議
功
德
。
如
是
人
等
，
則
為
荷
擔
如
來
阿
耨
多
。
如
是
人
等
，
則
為
荷
擔
如
來
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
。
何
以
故
？
須
菩
提
，
若
三
藐
三
菩
提
。
何
以
故
？
須
菩
提
，
若
樂
小
法
者
，
著
我
見
人
見
衆
生
見
壽
者
見
小
法
者
，
著
我
見
人
見
衆
生
見
壽
者
見
，
則
於
此
經
，
不
能
聽
受
讀
誦
，
為
人
解
則
於
此
經
，
不
能
聽
受
讀
誦
，
為
人
解
說
。
須
菩
提
，
在
在
處
處
，
若
有
此
經
，
。
須
菩
提
，
在
在
處
處
，
若
有
此
經
，
一
切
世
間
天
人
阿
修
羅
，
所
應
供
養
，
當
切
世
間
天
人
阿
修
羅
，
所
應
供
養
，
當
知
此
處
，
則
為
是
塔
，
皆
應
恭
敬
，
作
禮
此
處
，
則
為
是
塔
，
皆
應
恭
敬
，
作
禮
圍
繞
，
以
諸
華
香
而
散
其
處
。
復
次
，
須
繞
，
以
諸
華
香
而
散
其
處
。
復
次
，
須
菩
提
，
善
男
子
、
善
女
人
，
受
持
讀
誦
此
提
，
善
男
子
、
善
女
人
，
受
持
讀
誦
此
經
，
若
為
人
輕
賤
，
是
人
先
世
罪
業
，
應
，
若
為
人
輕
賤
，
是
人
先
世
罪
業
，
應
墮
惡
道
，
以
今
世
人
輕
賤
故
，
先
世
罪
業
惡
道
，
以
今
世
人
輕
賤
故
，
先
世
罪
業
則
為
消
滅
，
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
為
消
滅
，
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
。
須
菩
提
，
我
念
過
去
無
量
阿
僧
祇
劫
，
須
菩
提
，
我
念
過
去
無
量
阿
僧
祇
劫
，
於
然
燈
佛
前
，
得
值
八
百
四
千
萬
億
那
由
然
燈
佛
前
，
得
值
八
百
四
千
萬
億
那
由
他
諸
佛
，
悉
皆
供
養
承
事
，
無
空
過
者
。
諸
佛
，
悉
皆
供
養
承
事
，
無
空
過
者
。
若
復
有
人
，
於
後
末
世
，
能
受
持
讀
誦
此
復
有
人
，
於
後
末
世
，
能
受
持
讀
誦
此
經
，
所
得
功
德
，
於
我
所
供
養
諸
佛
功
德
，
所
得
功
德
，
於
我
所
供
養
諸
佛
功
德
，
百
分
不
及
一
，
千
萬
億
分
，
乃
至
算
數
百
分
不
及
一
，
千
萬
億
分
，
乃
至
算
數
譬
喻
所
不
能
及
。
須
菩
提
，
若
善
男
子
、
喻
所
不
能
及
。
須
菩
提
，
若
善
男
子
、
善
女
人
，
於
後
末
世
，
有
受
持
讀
誦
此
經
女
人
，
於
後
末
世
，
有
受
持
讀
誦
此
經
，
所
得
功
德
，
我
若
具
說
者
，
或
有
人
聞
所
得
功
德
，
我
若
具
說
者
，
或
有
人
聞
，
心
則
狂
亂
，
狐
疑
不
信
。
須
菩
提
，
當
心
則
狂
亂
，
狐
疑
不
信
。
須
菩
提
，
當
知
是
經
義
不
可
思
議
，
果
報
亦
不
可
思
議
是
經
義
不
可
思
議
，
果
報
亦
不
可
思
議
。
﹂
﹂
爾
時
，
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
善
男
時
，
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
善
男
子
、
善
女
人
，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
、
善
女
人
，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
，
云
何
應
住
，
云
何
降
伏
其
心
？
﹂
佛
，
云
何
應
住
，
云
何
降
伏
其
心
？
﹂
佛
告
須
菩
提
：
﹁
善
男
子
、
善
女
人
，
發
阿
須
菩
提
：
﹁
善
男
子
、
善
女
人
，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者
，
當
生
如
是
心
：
多
羅
三
藐
三
菩
提
者
，
當
生
如
是
心
：
我
應
滅
度
一
切
衆
生
，
滅
度
一
切
衆
生
已
應
滅
度
一
切
衆
生
，
滅
度
一
切
衆
生
已
，
而
無
有
一
衆
生
實
滅
度
者
。
何
以
故
？
而
無
有
一
衆
生
實
滅
度
者
。
何
以
故
？
若
菩
薩
有
我
相
人
相
衆
生
相
壽
者
相
，
則
菩
薩
有
我
相
人
相
衆
生
相
壽
者
相
，
則
非
菩
薩
。
所
以
者
何
？
須
菩
提
，
實
無
有
菩
薩
。
所
以
者
何
？
須
菩
提
，
實
無
有
法
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者
。
須
菩
提
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
於
然
燈
佛
所
，
有
法
於
意
云
何
，
如
來
於
然
燈
佛
所
，
有
法
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
？
﹂
﹁
不
也
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
？
﹂
﹁
不
也
，
世
尊
。
如
我
解
佛
所
說
義
，
佛
於
然
燈
世
尊
。
如
我
解
佛
所
說
義
，
佛
於
然
燈
佛
所
，
無
有
法
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
所
，
無
有
法
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
。
﹂
佛
言
：
﹁
如
是
如
是
。
須
菩
提
，
實
﹂
佛
言
：
﹁
如
是
如
是
。
須
菩
提
，
實
無
有
法
如
來
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
。
有
法
如
來
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
。
須
菩
提
，
若
有
法
如
來
得
阿
耨
多
羅
三
藐
菩
提
，
若
有
法
如
來
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
，
然
燈
佛
則
不
與
我
授
記
，
汝
於
菩
提
，
然
燈
佛
則
不
與
我
授
記
，
汝
於
來
世
，
當
得
作
佛
，
號
釋
迦
牟
尼
；
以
實
世
，
當
得
作
佛
，
號
釋
迦
牟
尼
；
以
實
無
有
法
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
，
是
故
有
法
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
，
是
故
然
燈
佛
與
我
授
記
，
作
是
言
，
汝
於
來
世
燈
佛
與
我
授
記
，
作
是
言
，
汝
於
來
世
，
當
得
作
佛
，
號
釋
迦
牟
尼
。
何
以
故
？
當
得
作
佛
，
號
釋
迦
牟
尼
。
何
以
故
？
如
來
者
，
即
諸
法
如
義
。
若
有
人
言
，
如
來
者
，
即
諸
法
如
義
。
若
有
人
言
，
如
來
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
，
須
菩
提
，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
，
須
菩
提
，
實
無
有
法
，
佛
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
無
有
法
，
佛
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
。
須
菩
提
，
如
來
所
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
須
菩
提
，
如
來
所
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
，
於
是
中
無
實
無
虛
，
是
故
如
來
說
提
，
於
是
中
無
實
無
虛
，
是
故
如
來
說
一
切
法
皆
是
佛
法
。
須
菩
提
，
所
言
一
切
切
法
皆
是
佛
法
。
須
菩
提
，
所
言
一
切
法
者
，
即
非
一
切
法
，
是
故
名
一
切
法
。
者
，
即
非
一
切
法
，
是
故
名
一
切
法
。
須
菩
提
，
譬
如
人
身
長
大
。
﹂
須
菩
提
言
菩
提
，
譬
如
人
身
長
大
。
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
世
尊
，
如
來
說
人
身
長
大
，
則
為
非
﹁
世
尊
，
如
來
說
人
身
長
大
，
則
為
非
大
身
，
是
名
大
身
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
菩
薩
身
，
是
名
大
身
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
菩
薩
亦
如
是
。
若
作
是
言
，
我
當
滅
度
無
量
衆
如
是
。
若
作
是
言
，
我
當
滅
度
無
量
衆
生
，
則
不
名
菩
薩
。
何
以
故
？
須
菩
提
，
，
則
不
名
菩
薩
。
何
以
故
？
須
菩
提
，
無
有
法
名
為
菩
薩
，
是
故
佛
說
一
切
法
無
有
法
名
為
菩
薩
，
是
故
佛
說
一
切
法
無
我
無
人
無
衆
生
無
壽
者
。
須
菩
提
，
若
菩
無
人
無
衆
生
無
壽
者
。
須
菩
提
，
若
菩
薩
作
是
言
，
我
當
莊
嚴
佛
土
，
是
不
名
菩
作
是
言
，
我
當
莊
嚴
佛
土
，
是
不
名
菩
薩
。
何
以
故
？
如
來
說
莊
嚴
佛
土
者
，
即
。
何
以
故
？
如
來
說
莊
嚴
佛
土
者
，
即
非
莊
嚴
，
是
名
莊
嚴
。
須
菩
提
，
若
菩
薩
莊
嚴
，
是
名
莊
嚴
。
須
菩
提
，
若
菩
薩
通
達
無
我
法
者
，
如
來
說
名
，
真
是
菩
薩
達
無
我
法
者
，
如
來
說
名
，
真
是
菩
薩
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
有
肉
眼
不
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
有
肉
眼
不
？
﹁
如
是
，
世
尊
，
如
來
有
肉
眼
。
﹂
﹁
﹁
如
是
，
世
尊
，
如
來
有
肉
眼
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
有
天
眼
不
？
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
有
天
眼
不
？
﹂
﹁
如
是
，
世
尊
，
如
來
有
天
眼
。
﹂
﹁
﹁
如
是
，
世
尊
，
如
來
有
天
眼
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
有
慧
眼
不
？
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
有
慧
眼
不
？
﹂
﹁
如
是
，
世
尊
，
如
來
有
慧
眼
。
﹂
﹁
﹁
如
是
，
世
尊
，
如
來
有
慧
眼
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
有
法
眼
不
？
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
有
法
眼
不
？
﹂
﹁
如
是
，
世
尊
，
如
來
有
法
眼
。
﹂
﹁
﹁
如
是
，
世
尊
，
如
來
有
法
眼
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
有
佛
眼
不
？
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
有
佛
眼
不
？
﹂
﹁
如
是
，
世
尊
，
如
來
有
佛
眼
。
﹂
﹁
﹁
如
是
，
世
尊
，
如
來
有
佛
眼
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
恆
河
中
所
有
沙
，
菩
提
，
於
意
云
何
，
恆
河
中
所
有
沙
，
佛
說
是
沙
不
？
﹂
﹁
如
是
，
世
尊
，
如
來
說
是
沙
不
？
﹂
﹁
如
是
，
世
尊
，
如
來
說
是
沙
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
是
沙
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
一
恆
河
中
所
有
沙
，
有
如
是
等
恆
河
，
是
恆
河
中
所
有
沙
，
有
如
是
等
恆
河
，
是
諸
恆
河
所
有
沙
數
，
佛
世
界
如
是
，
寧
為
恆
河
所
有
沙
數
，
佛
世
界
如
是
，
寧
為
多
不
？
﹂
﹁
甚
多
，
世
尊
。
﹂
佛
告
須
菩
不
？
﹂
﹁
甚
多
，
世
尊
。
﹂
佛
告
須
菩
提
：
﹁
爾
所
國
土
中
，
所
有
衆
生
，
若
干
：
﹁
爾
所
國
土
中
，
所
有
衆
生
，
若
干
種
心
，
如
來
悉
知
。
何
以
故
？
如
來
說
諸
心
，
如
來
悉
知
。
何
以
故
？
如
來
說
諸
心
皆
為
非
心
，
是
名
為
心
。
所
以
者
何
？
皆
為
非
心
，
是
名
為
心
。
所
以
者
何
？
須
菩
提
，
過
去
心
不
可
得
，
現
在
心
不
可
菩
提
，
過
去
心
不
可
得
，
現
在
心
不
可
得
，
未
來
心
不
可
得
。
須
菩
提
，
於
意
云
，
未
來
心
不
可
得
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
若
有
人
滿
三
千
大
千
世
界
七
寶
，
以
，
若
有
人
滿
三
千
大
千
世
界
七
寶
，
以
用
布
施
，
是
人
以
是
因
緣
，
得
福
多
不
？
布
施
，
是
人
以
是
因
緣
，
得
福
多
不
？
﹂
﹁
如
是
，
世
尊
，
此
人
以
是
因
緣
，
得
﹁
如
是
，
世
尊
，
此
人
以
是
因
緣
，
得
福
甚
多
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
若
福
德
有
實
，
甚
多
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
若
福
德
有
實
，
如
來
不
說
得
福
德
多
，
以
福
德
無
故
，
如
來
不
說
得
福
德
多
，
以
福
德
無
故
，
如
來
說
得
福
德
多
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
說
得
福
德
多
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
佛
可
以
具
足
色
身
見
不
？
﹂
﹁
不
也
，
世
可
以
具
足
色
身
見
不
？
﹂
﹁
不
也
，
世
尊
，
如
來
不
應
以
色
身
見
。
何
以
故
？
如
，
如
來
不
應
以
色
身
見
。
何
以
故
？
如
來
說
具
足
色
身
，
即
非
具
足
色
身
，
是
名
說
具
足
色
身
，
即
非
具
足
色
身
，
是
名
具
足
色
身
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
足
色
身
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
如
來
可
以
具
足
諸
相
見
不
？
﹂
﹁
不
也
，
來
可
以
具
足
諸
相
見
不
？
﹂
﹁
不
也
，
世
尊
，
如
來
不
應
以
具
足
諸
相
見
。
何
以
尊
，
如
來
不
應
以
具
足
諸
相
見
。
何
以
故
？
如
來
說
諸
相
具
足
，
即
非
具
足
，
是
？
如
來
說
諸
相
具
足
，
即
非
具
足
，
是
名
諸
相
具
足
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
汝
勿
謂
如
諸
相
具
足
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
汝
勿
謂
如
來
作
是
念
，
我
當
有
所
說
法
，
莫
作
是
念
作
是
念
，
我
當
有
所
說
法
，
莫
作
是
念
。
何
以
故
？
若
人
言
如
來
有
所
說
法
，
即
何
以
故
？
若
人
言
如
來
有
所
說
法
，
即
為
謗
佛
，
不
能
解
我
所
說
故
。
須
菩
提
，
謗
佛
，
不
能
解
我
所
說
故
。
須
菩
提
，
說
法
者
，
無
法
可
說
，
是
名
說
法
。
法
者
，
無
法
可
說
，
是
名
說
法
。
爾
時
，
慧
命
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
時
，
慧
命
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
頗
有
衆
生
，
於
未
來
世
，
聞
說
是
法
，
生
有
衆
生
，
於
未
來
世
，
聞
說
是
法
，
生
信
心
不
？
﹂
佛
言
：
﹁
須
菩
提
，
彼
非
衆
心
不
？
﹂
佛
言
：
﹁
須
菩
提
，
彼
非
衆
生
，
非
不
衆
生
。
何
以
故
？
須
菩
提
，
衆
，
非
不
衆
生
。
何
以
故
？
須
菩
提
，
衆
生
衆
生
者
，
如
來
說
非
衆
生
，
是
名
衆
生
衆
生
者
，
如
來
說
非
衆
生
，
是
名
衆
生
。
﹂
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
佛
得
阿
﹂
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
佛
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
，
為
無
所
得
耶
？
﹂
多
羅
三
藐
三
菩
提
，
為
無
所
得
耶
？
﹂
﹁
如
是
如
是
。
須
菩
提
，
我
於
阿
耨
多
羅
如
是
如
是
。
須
菩
提
，
我
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
，
乃
至
無
有
少
法
可
得
，
是
藐
三
菩
提
，
乃
至
無
有
少
法
可
得
，
是
名
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
。
復
次
，
須
菩
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
。
復
次
，
須
菩
提
，
是
法
平
等
，
無
有
高
下
，
是
名
阿
耨
，
是
法
平
等
，
無
有
高
下
，
是
名
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
。
以
無
我
無
人
無
衆
生
羅
三
藐
三
菩
提
。
以
無
我
無
人
無
衆
生
無
壽
者
，
修
一
切
善
法
，
則
得
阿
耨
多
羅
壽
者
，
修
一
切
善
法
，
則
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
。
須
菩
提
，
所
言
善
法
者
，
藐
三
菩
提
。
須
菩
提
，
所
言
善
法
者
，
如
來
說
非
善
法
，
是
名
善
法
。
須
菩
提
，
來
說
非
善
法
，
是
名
善
法
。
須
菩
提
，
若
三
千
大
千
世
界
中
所
有
諸
須
彌
山
王
，
三
千
大
千
世
界
中
所
有
諸
須
彌
山
王
，
如
是
等
七
寶
聚
，
有
人
持
用
布
施
；
若
人
是
等
七
寶
聚
，
有
人
持
用
布
施
；
若
人
以
此
般
若
波
羅
蜜
經
，
乃
至
四
句
偈
等
，
此
般
若
波
羅
蜜
經
，
乃
至
四
句
偈
等
，
受
持
，
為
他
人
說
，
於
前
福
德
，
百
分
不
持
，
為
他
人
說
，
於
前
福
德
，
百
分
不
及
一
，
百
千
萬
億
分
，
乃
至
算
數
譬
喻
所
一
，
百
千
萬
億
分
，
乃
至
算
數
譬
喻
所
不
能
及
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
汝
等
勿
能
及
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
汝
等
勿
謂
如
來
作
是
念
，
我
當
度
衆
生
。
須
菩
提
如
來
作
是
念
，
我
當
度
衆
生
。
須
菩
提
，
莫
作
是
念
。
何
以
故
？
實
無
有
衆
生
如
莫
作
是
念
。
何
以
故
？
實
無
有
衆
生
如
來
度
者
，
若
有
衆
生
如
來
度
者
，
如
來
則
度
者
，
若
有
衆
生
如
來
度
者
，
如
來
則
有
我
人
衆
生
壽
者
。
須
菩
提
，
如
來
說
有
我
人
衆
生
壽
者
。
須
菩
提
，
如
來
說
有
我
者
，
則
非
有
我
，
而
凡
夫
之
人
，
以
為
者
，
則
非
有
我
，
而
凡
夫
之
人
，
以
為
有
我
。
須
菩
提
，
凡
夫
者
，
如
來
說
則
非
我
。
須
菩
提
，
凡
夫
者
，
如
來
說
則
非
凡
夫
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
可
以
三
十
夫
。
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
可
以
三
十
二
相
觀
如
來
不
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
如
是
相
觀
如
來
不
？
﹂
須
菩
提
言
：
﹁
如
是
如
是
，
以
三
十
二
相
觀
如
來
。
﹂
佛
言
：
是
，
以
三
十
二
相
觀
如
來
。
﹂
佛
言
：
﹁
須
菩
提
，
若
以
三
十
二
相
觀
如
來
者
，
須
菩
提
，
若
以
三
十
二
相
觀
如
來
者
，
轉
輪
聖
王
則
是
如
來
。
﹂
﹁
須
菩
提
白
佛
輪
聖
王
則
是
如
來
。
﹂
﹁
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
如
我
解
佛
所
說
義
，
不
應
：
﹁
世
尊
，
如
我
解
佛
所
說
義
，
不
應
以
三
十
二
相
觀
如
來
。
﹂
三
十
二
相
觀
如
來
。
﹂
爾
時
，
世
尊
而
說
偈
言
：
時
，
世
尊
而
說
偈
言
：
若
以
色
見
我
以
音
聲
求
我
是
人
行
邪
道
不
能
見
如
來
﹁
須
菩
提
，
汝
若
作
是
念
，
如
來
不
以
具
須
菩
提
，
汝
若
作
是
念
，
如
來
不
以
具
足
相
故
，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
，
須
相
故
，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
，
須
菩
提
，
莫
作
是
念
，
如
來
不
以
具
足
相
故
提
，
莫
作
是
念
，
如
來
不
以
具
足
相
故
，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
。
須
菩
提
，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
。
須
菩
提
，
汝
若
作
是
念
，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
若
作
是
念
，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者
，
說
諸
法
斷
滅
，
莫
作
是
念
。
何
以
故
，
說
諸
法
斷
滅
，
莫
作
是
念
。
何
以
故
？
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者
，
於
法
不
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者
，
於
法
不
說
斷
滅
相
。
須
菩
提
，
若
菩
薩
以
滿
恆
河
斷
滅
相
。
須
菩
提
，
若
菩
薩
以
滿
恆
河
沙
等
世
界
七
寶
布
施
；
若
復
有
人
，
知
一
等
世
界
七
寶
布
施
；
若
復
有
人
，
知
一
切
法
無
我
，
得
成
於
忍
，
此
菩
薩
勝
前
菩
法
無
我
，
得
成
於
忍
，
此
菩
薩
勝
前
菩
薩
所
得
功
德
，
須
菩
提
，
以
諸
菩
薩
不
受
所
得
功
德
，
須
菩
提
，
以
諸
菩
薩
不
受
福
德
故
。
﹂
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
德
故
。
﹂
須
菩
提
白
佛
言
：
﹁
世
尊
，
云
何
菩
薩
不
受
福
德
？
﹂
﹁
須
菩
提
，
菩
何
菩
薩
不
受
福
德
？
﹂
﹁
須
菩
提
，
菩
薩
所
作
福
德
，
不
應
貪
著
，
是
故
說
不
受
所
作
福
德
，
不
應
貪
著
，
是
故
說
不
受
福
德
。
須
菩
提
，
若
有
人
言
，
如
來
若
來
德
。
須
菩
提
，
若
有
人
言
，
如
來
若
來
若
去
、
若
坐
若
臥
，
是
人
不
解
我
所
說
義
去
、
若
坐
若
臥
，
是
人
不
解
我
所
說
義
。
何
以
故
？
如
來
者
，
無
所
從
來
，
亦
無
何
以
故
？
如
來
者
，
無
所
從
來
，
亦
無
所
去
，
故
名
如
來
。
須
菩
提
，
若
善
男
子
去
，
故
名
如
來
。
須
菩
提
，
若
善
男
子
、
善
女
人
，
以
三
千
大
千
世
界
碎
為
微
塵
善
女
人
，
以
三
千
大
千
世
界
碎
為
微
塵
，
於
意
云
何
，
是
微
塵
衆
，
寧
為
多
不
？
於
意
云
何
，
是
微
塵
衆
，
寧
為
多
不
？
﹂
﹁
甚
多
，
世
尊
。
何
以
故
？
若
是
微
塵
﹁
甚
多
，
世
尊
。
何
以
故
？
若
是
微
塵
衆
實
有
者
，
佛
則
不
說
是
微
塵
衆
。
所
以
實
有
者
，
佛
則
不
說
是
微
塵
衆
。
所
以
者
何
？
佛
說
微
塵
衆
，
則
非
微
塵
衆
，
是
何
？
佛
說
微
塵
衆
，
則
非
微
塵
衆
，
是
名
微
塵
衆
。
世
尊
，
如
來
所
說
三
千
大
千
微
塵
衆
。
世
尊
，
如
來
所
說
三
千
大
千
世
界
，
則
非
世
界
，
是
名
世
界
。
何
以
故
界
，
則
非
世
界
，
是
名
世
界
。
何
以
故
？
若
世
界
實
有
，
則
是
一
合
相
。
如
來
說
若
世
界
實
有
，
則
是
一
合
相
。
如
來
說
一
合
相
，
則
非
一
合
相
，
是
名
一
合
相
。
合
相
，
則
非
一
合
相
，
是
名
一
合
相
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
一
合
相
者
，
則
是
不
可
說
﹁
須
菩
提
，
一
合
相
者
，
則
是
不
可
說
，
但
凡
夫
之
人
，
貪
著
其
事
。
須
菩
提
，
但
凡
夫
之
人
，
貪
著
其
事
。
須
菩
提
，
若
人
言
，
佛
說
我
見
人
見
衆
生
見
壽
者
見
人
言
，
佛
說
我
見
人
見
衆
生
見
壽
者
見
，
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
是
人
解
我
所
說
須
菩
提
，
於
意
云
何
，
是
人
解
我
所
說
義
不
？
﹂
﹁
世
尊
，
是
人
不
解
如
來
所
說
不
？
﹂
﹁
世
尊
，
是
人
不
解
如
來
所
說
義
。
何
以
故
？
世
尊
說
我
見
人
見
衆
生
見
。
何
以
故
？
世
尊
說
我
見
人
見
衆
生
見
壽
者
見
，
即
非
我
見
人
見
衆
生
見
壽
者
見
者
見
，
即
非
我
見
人
見
衆
生
見
壽
者
見
，
是
名
我
見
人
見
衆
生
見
壽
者
見
。
﹂
﹁
是
名
我
見
人
見
衆
生
見
壽
者
見
。
﹂
﹁
須
菩
提
，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
者
菩
提
，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
者
，
於
一
切
法
，
應
如
是
知
，
如
是
見
，
如
於
一
切
法
，
應
如
是
知
，
如
是
見
，
如
是
信
解
，
不
生
法
相
。
須
菩
提
，
所
言
法
信
解
，
不
生
法
相
。
須
菩
提
，
所
言
法
相
者
，
如
來
說
即
非
法
相
，
是
名
法
相
。
者
，
如
來
說
即
非
法
相
，
是
名
法
相
。
須
菩
提
，
若
有
人
以
滿
無
量
阿
僧
祇
世
界
菩
提
，
若
有
人
以
滿
無
量
阿
僧
祇
世
界
七
寶
，
持
用
布
施
；
若
有
善
男
子
、
善
女
寶
，
持
用
布
施
；
若
有
善
男
子
、
善
女
人
，
發
菩
薩
心
者
，
持
於
此
經
，
乃
至
四
，
發
菩
薩
心
者
，
持
於
此
經
，
乃
至
四
句
偈
等
，
受
持
讀
誦
，
為
人
演
說
，
其
福
偈
等
，
受
持
讀
誦
，
為
人
演
說
，
其
福
勝
彼
。
云
何
為
人
演
說
？
不
取
於
相
，
如
彼
。
云
何
為
人
演
說
？
不
取
於
相
，
如
如
不
動
。
何
以
故
？
不
動
。
何
以
故
？
一
切
有
為
法
如
夢
幻
泡
影
如
露
亦
如
電
應
作
如
是
觀
﹂
佛
說
是
經
已
，
長
老
須
菩
提
，
及
諸
比
丘
說
是
經
已
，
長
老
須
菩
提
，
及
諸
比
丘
、
比
丘
尼
、
優
婆
塞
、
優
婆
夷
，
一
切
世
比
丘
尼
、
優
婆
塞
、
優
婆
夷
，
一
切
世
間
天
人
阿
修
羅
，
聞
佛
所
說
，
皆
大
歡
喜
天
人
阿
修
羅
，
聞
佛
所
說
，
皆
大
歡
喜
，
信
受
奉
行
。
信
受
奉
行
。
金
剛
般
若
波
羅
蜜
經
剛
般
若
波
羅
蜜
經
般
若
無
盡
藏
真
言
南
無
薄
伽
伐
帝
。
鉢
唎
若
。
波
羅
蜜
多
曳
無
薄
伽
伐
帝
。
鉢
唎
若
。
波
羅
蜜
多
曳
。
怛
姪
他
。
唵
。
紇
唎
。
地
唎
。
室
唎
。
怛
姪
他
。
唵
。
紇
唎
。
地
唎
。
室
唎
。
戌
嚕
知
。
三
密
栗
知
。
佛
社
曳
。
莎
訶
。
嚕
知
。
三
密
栗
知
。
佛
社
曳
。
莎
訶
。
金
剛
心
真
言
唵
。
烏
倫
尼
。
娑
婆
訶
。
。
烏
倫
尼
。
娑
婆
訶
。
補
闕
真
言
南
無
喝
囉
怛
那
。
哆
囉
夜
耶
。
佉
囉
佉
囉
無
喝
囉
怛
那
。
哆
囉
夜
耶
。
佉
囉
佉
囉
。
俱
住
俱
住
。
摩
囉
摩
囉
。
虎
囉
吽
。
賀
俱
住
俱
住
。
摩
囉
摩
囉
。
虎
囉
吽
。
賀
賀
。
蘇
怛
拏
。
吽
。
潑
抹
拏
。
娑
婆
訶
。
。
蘇
怛
拏
。
吽
。
潑
抹
拏
。
娑
婆
訶
。
圓
滿
補
闕
真
言
唵
。
呼
嚧
呼
嚧
。
社
曳
穆
契
。
莎
訶
。
。
呼
嚧
呼
嚧
。
社
曳
穆
契
。
莎
訶
。
普
迴
向
真
言
唵
。
娑
摩
囉
。
娑
摩
囉
。
弭
摩
曩
。
薩
縛
。
娑
摩
囉
。
娑
摩
囉
。
弭
摩
曩
。
薩
縛
訶
。
摩
訶
斫
迦
囉
縛
吽
。
。
摩
訶
斫
迦
囉
縛
吽
。
金
剛
讚
斷
疑
生
信
。
絕
相
超
宗
。
頓
忘
人
法
解
真
疑
生
信
。
絕
相
超
宗
。
頓
忘
人
法
解
真
空
。
般
若
味
重
重
。
四
句
融
通
。
福
德
歎
。
般
若
味
重
重
。
四
句
融
通
。
福
德
歎
無
窮
。
窮
。
南
無
祇
園
會
上
佛
菩
薩
︵
三
稱
︶
無
祇
園
會
上
佛
菩
薩
︵
三
稱
︶
天
上
天
下
無
如
佛
。
十
方
世
界
亦
無
比
。
上
天
下
無
如
佛
。
十
方
世
界
亦
無
比
。
世
間
所
有
我
盡
見
。
一
切
無
有
如
佛
者
。
間
所
有
我
盡
見
。
一
切
無
有
如
佛
者
。
南
無
娑
婆
世
界
。
三
界
導
師
。
四
生
慈
父
無
娑
婆
世
界
。
三
界
導
師
。
四
生
慈
父
。
人
天
教
主
。
三
類
化
身
。
人
天
教
主
。
三
類
化
身
。
南
無
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
無
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
三
皈
依
自
皈
依
佛
，
當
願
衆
生
，
體
解
大
道
，
發
皈
依
佛
，
當
願
衆
生
，
體
解
大
道
，
發
無
上
心
。
上
心
。
自
皈
依
法
，
當
願
衆
生
，
深
入
經
藏
，
智
皈
依
法
，
當
願
衆
生
，
深
入
經
藏
，
智
慧
如
海
。
如
海
。
自
皈
依
僧
，
當
願
衆
生
，
統
理
大
衆
，
一
皈
依
僧
，
當
願
衆
生
，
統
理
大
衆
，
一
切
無
礙
。
無
礙
。
和
南
聖
衆
。
南
聖
衆
。
迴
向
偈
願
以
此
功
德
，
普
及
於
一
切
；
以
此
功
德
，
普
及
於
一
切
；
我
等
與
衆
生
，
皆
共
成
佛
道
。
等
與
衆
生
，
皆
共
成
佛
道
。
