煢煢白兎

AI 之「太平天國」人物能力設定

以下為 ChatGPT 回答：

1. 洪秀全（太平天國領袖）
武力：45（洪秀全自身並非武將，並未直接參與戰鬥）
智力：75（具備一定的宗教和理論思想，能夠吸引大量追隨者）
統率：85（作為領袖，擁有領導群眾的能力）
政治：80（善於運用宗教和理想來宣傳和組織）
魅力：95（具有強烈的宗教和個人魅力，吸引眾人效忠）

2. 楊秀清（東王，太平天國的軍事領袖）
武力：78（擅長戰場指揮，但個人武勇並非其強項）
智力：82（擅長策略和戰略，有過多次成功的戰役）
統率：88（帶領太平軍在多次戰役中取得勝利，對軍隊具有高超掌控力）
政治：70（具有組織才能，但處理內部權力矛盾方面相對薄弱）
魅力：80（太平天國的核心領袖之一，擁有一定的追隨者基礎）

3. 蕭朝貴（西王，洪秀全的早期支持者和軍事將領）
武力：82（作為早期將領，具備一定的武勇）
智力：68（擅長執行指令，但不以謀略見長）
統率：75（在軍事行動中有一定領導力，但不及楊秀清）
政治：60（影響力較小，主要精力在戰事上）
魅力：72（有一部分的支持者，主要是洪秀全早期的追隨者）

4. 石達開（翼王，太平天國的悍將與名將）
武力：92（太平天國中最具武勇的將領之一，善於突襲與作戰）
智力：85（具有卓越的軍事才能和作戰謀略）
統率：90（在軍隊中的地位極高，士兵忠誠且士氣高昂）
政治：70（在政策與軍事管理上有一定能力，但主要集中於軍事）
魅力：88（個性謙和，深受士兵愛戴，是太平軍內部最具威望的將領之一）

5. 韋昌輝（北王，太平天國的重要將領）
武力：75（具有一定的武力，但非突出的戰鬥型人物）
智力：72（具備謀略和處事能力，參與策劃多次行動）
統率：77（在部隊中具有一定的領導力，但不如石達開和楊秀清）
政治：65（缺乏高度的政治視野，容易衝動行事）
魅力：60（行事剛愎自用，與楊秀清的矛盾影響其內部聲望）

6. 李秀成（忠王，太平天國後期名將）
武力：87（擅長防禦作戰，戰鬥經驗豐富）
智力：78（軍事才能出色，尤其在防禦戰術上頗具心得）
統率：84（在太平天國中後期成為重要的軍事核心）
政治：75（具有一定的策略眼光和處理軍事事務的能力）
魅力：85（得到部下和百姓的擁護，後期成為太平天國的重要領袖之一）

7. 陳玉成（英王，太平天國後期重要將領）
武力：90（非常勇猛，常親自率軍作戰）
智力：80（具有相當的軍事才能和應變能力）
統率：83（擅長調度軍隊，但在後期受到挫折）
政治：65（不以政務見長，主要精力在戰鬥方面）
魅力：78（得到軍隊和民眾的喜愛，但不及石達開和李秀成）

8. 黃文金（後期名將）
武力：82（作戰能力優秀，能夠打持久戰）
智力：75（善於防守，具有一定戰術眼光）
統率：76（在軍隊中有一定的領導力，對士兵有良好的掌控力）
政治：60（對政治不甚擅長，專注於戰鬥）
魅力：70（具有一定的影響力，但影響力較小）

9. 譚紹光（著名將領）
武力：85（善於作戰，並能帶領小部隊取得局部勝利）
智力：73（具備一定的戰術能力，但非全面性謀略人才）
統率：78（在軍中具有一定的地位，能夠指揮部隊）
政治：58（不擅長內政事務，主要貢獻在軍事）
魅力：68（影響力有限，但在士兵中頗有威望）

10. 胡以晃（太平天國的宗教顧問）
武力：30（完全無武力，專注於宗教）
智力：70（具備一定的理論能力，對宣傳有幫助）
統率：50（缺乏軍事才能，主要輔助宗教領袖）
政治：78（協助洪秀全宣揚宗教思想，影響力較大）
魅力：82（具有宗教魅力，對百姓有一定的號召力）

結構與策略建議
這個太平天國勢力具備強大的內部號召力和宗教影響力，許多將領擅長組織大規模戰役，特別是在防禦和戰鬥耐力上顯得強大。石達開、李秀成和陳玉成的高武力與統率，使他們在軍事方面有突出的實力，而洪秀全的魅力和楊秀清的指揮才能則支撐著勢力的核心。此外，太平天國也依賴其宗教信仰，因此胡以晃等顧問的政治和魅力也很重要，能夠幫助穩定內部並宣傳思想。

這樣的勢力在《三國志》中能夠再現太平天國的獨特性，同時在軍事和宗教影響方面展現不俗的實力。

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「甄」字讀音

偶然在 youtube 上見到一韓國人的《三國志13》遊戲影片，其標題中，將甄氏諺文寫作「견씨」，把「甄」字讀作牙音。好奇之下，查了《康熙字典》，裏面確實記載了二個常用發音，一個是見母、開口仙韻，是本音；另一個是章母、開口真韻。

後面還引錄了宋人莊季裕的《雞肋篇》，說是宋朝甄徹考取進士，樞密林攄在唱名時，把甄徹的姓氏「甄」字讀作「堅」音，皇帝則認為應該要讀作「真」音，林攄也不退讓，與皇帝硬辯到底，結果遭致貶謫。而三國《吳書》記載道，孫堅進入洛陽時，屯軍在城南的甄官井上，大白天出現五色氣，於是命人下井裏，找到了傳國玉璽。因為「甄」與自己的名字發音相合，所以把它當作是受天命的徵兆，這樣看來，則「甄」字在三國時代以前，是沒有「真」這個讀音的。孫權即位後，追尊孫堅爲帝，江東儒士爲了避諱，就把發音改讀作「真」。

原文參考：
【莊季裕・雞肋篇】甄徹字見獨登進士時，林攄爲樞密，當唱名讀堅音，上以為真音，攄辯不遜，坐貶。吳志，孫堅入洛，屯軍城南，甄官井上，旦有五色氣，令人入井，探得傳國璽，以甄與己名音叶，為受命之符，則三國以前未有音之人切者。孫權即位，尊堅為帝，江左諸儒為吳諱，故改音真。

切音	居延切	之人切
蒙古字韻	ꡂꡦꡋ	ꡆꡞꡋ
閩南話	kian	chin
日語	けん	しん
韓語	견	진

閩南語讀文　天干、地支、八卦

天thian干kan：甲kah乙it丙piáⁿ丁teng戊bō'己kí庚keⁿ辛sin壬jîm癸kùi

地tē支chi：子tsú丑thiú寅în卯báu辰sîn巳chī午ngó'未bī申sin酉iú戌sut亥hāi

八pat卦kòa：乾khiân兌tōe離lî震chìn/chín巽sūn坎khám艮kìn坤khun

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