瀛寰志略 索引

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《瀛寰志略‧阿非利加北土》

阿非利加北土

　　阿非利加北土，在紅海南岸者，地形自西北而東南，分三國，曰麥西Egypt，曰努北阿Nubia，曰阿北西尼亞Abyssinia。

　　麥西Egypt【厄日多Egypt、扼入多、厄日度、埃及多、以至比多、迤志比多、伊揖、伊齊不托】【余按：麥西一名，譯自阿拉伯語 مصر，本讀作 miṣr，埃及方言讀作 maṣr。《元史》作「密昔兒」，《明史》作「米昔兒」】，古名厄日多Egypt，在紅海、地中海之間。北臨地中海，東臨紅海，東北一隅，與亞細亞之猶太Judea、阿剌伯相連，西北連的黎波里Tripoli，西南連沙漠，南界努北阿Nubia，縱橫皆一千七百餘里。地本沙磧，有尼羅河從南方發源，沿紅海之西岸，北流人地中海，兩岸塗泥，淤為良田。河每歲一漲，且糞且溉，漲甚則災，中則稔，故近河之地，阡陌雲連，戶口繁密，而去河稍遠，則平沙浩浩，曠無人烟，地少陰雨，沙漠薰灼，炎氣逼人。

　　其立國在有夏之初，時歐羅、阿非兩土，草昧未開，麥西Egypt獨顯，西土之制度文物，皆其所創，鄰近諸部咸臣服。有商中葉，希臘諸國興，而麥西Egypt之權分。周末，為波斯所滅，後為希臘之馬基頓Macedonia所取。西漢時，意大里之羅馬興，麥西Egypt歸降，為屬國數百年。唐初，阿剌伯取其地，由是為回回部落。明初，土耳其取為別部，鎮以大酋。嘉慶三年，佛郎西大將拿破侖攻克之。越三載，復以其地歸土耳其。近年麥西Egypt酋叛土王，自立為國。土王以大衆征之，搆兵累年不能勝。麥西Egypt攻土耳其東土諸部，皆下之。土王告急於諸鄰，波斯欲助土耳其，因脅取麥西Egypt為藩部。峩羅斯以大兵入土境，名為救土，將隱圖之。英吉利、佛郎西皆勒兵勸和，其酋乃還所侵地，復通貢於土耳其為外藩。

　　地分下中下三土。上中兩土臨紅海，匝岸雙岡綿亙如夾巷。下土臨地中海，坦闊膏腴，支河交絡，為麥上壤。共二十五部，曰加義羅Cairo，其都城也。曰給里烏波Kaliouba【余按：今名 Qalyubiyya】，曰北爾卑義斯Belbeis，曰師卑，曰米加馬爾Miet Kammir?【余按：今作 Mit Ghamr】，曰芒蘇辣Mansoura，曰達迷也大Damietta，曰給比爾Kebir，曰當達Tanta，曰美黎，曰美奴Menoufia?，曰內日勒Neghileh?，曰福阿Fuwwah，曰達馬奴爾Damanhour，曰亞勒散得黎亞Alexandria，曰德基塞Dzjizeh【余按：即今吉薩Giza】，曰亞德非Atfeh?，曰白尼隋弗Beni Suef，曰發雍Faiyum，曰迷尼亞Minya，曰蒙發祿Monfaloot【余按：今作 Manfalut】，曰西干德Siut【余按：據地名羅列次序，此地應位於蒙發祿Monfaloot與齊爾日Girge之間，則此地或為 Siut（今作 Asyut）。若此，則「干」應為「于」之訛】，曰齊爾日Girge【余按：即今 جرجا】，曰給內Kene【余按：即今 قنا】，曰挨斯內Esneh【余按：即今 إسنا】。埔頭之最大者，曰亞勒散得Alexandria，馬基頓Macedonia王亞勒散得Alexander之所建也，昔為地中海第一埔頭，今仍為著名港口。其國居民二百五十萬，居都城者三十萬。兵十二萬，大戰艦十四隻。兵多餉重，賦斂煩苛，民不聊生。地產穀、果、麻、靛、蠭蜜、棉花、藥材。

　　泰西人述麥西Egypt古事云：洪水之後，有鼻祖曰諾威Noah，居於美索不達迷亞【在亞細亞，今東土耳其地】，生三子，長曰僧Shem，次曰剛Ham，次曰日肥德Japeth。剛Ham有子曰迷斯拉應Mizraim，於夏后啟七歲，建國於亞非利加之北境，曰厄日多Egypt，始教民以穡事，設職官，造文字。又建立四部，曰德巴斯ThebesThebes，曰德利，曰門非斯Memphis，曰達尼斯Tanis。數傳至亞罷郎，當夏后不降之五十七歲，波斯王札的勞摩初肇兵端，率衆寇厄日多Egypt。厄日多Egypt未習兵事，蒼黃走避，波斯大掠而去。亞罷郎率衆追之，奪所掠而還。由是始講武備，兼修法度，諸小國翕然翼戴，尊為大主。嗣位者多賢哲，益修典制，分品類，立官舍，建倉廩，宴然康阜者，蓋數百年。是時歐羅巴一土，皆土番散處，榛狉未變。有夏之末，亞細亞人義納孤Inachus始抵希臘，教其民以人事【一云商盤庚年間，迦南人桔木始教之，未知孰是】，昏蒙猶未盡洗。至商王外壬二祀，厄日多Egypt人灑哥落Cecrops，率其邑灑的斯Sais?人，抵希臘之雅典，建為亞德納斯國【一作亞地拿】【余按：即雅典】，始廓然大變其俗。自是希臘諸國日漸昌熾，而厄日多Egypt聲靈稍替矣。厄日多Egypt傳至亞美奴非斯，渡紅海溺死。商王祖辛十二祀，西索斯的黎Sesostris嗣位，刻厲自修，武功文治，極一時之盛，號為中興。子孫繼緒，仍為西土大國。又傳七百餘年，日就衰弱。至波哥黎斯，為波斯王岡比斯Cambyses II【一作乾庇西】所滅，時周威烈王十六年也。厄日多Egypt隸波斯數十年。希臘之馬基頓Macedonia王亞勒散得Alexander，以大兵伐波斯，取厄日多Egypt。亞勒散得Alexander殞於軍，大將伯德羅墨Ptolemy，率所部據厄日多Egypt，自立為王。西漢時，羅馬征服之，地隸羅馬者數百年。唐初，摩哈麥Muhammad興回教於阿剌伯，厄日多Egypt與之接壤，遂為所奪。初，厄日多Egypt為西土建國之祖，文物之盛，諸國無與比。都城有大庫，藏書七十萬冊，稱西土藝林，迨為回部所破，取其書為薪爨飯，遂等秦皇之一炬云。都城外有古王塚數處，皆基闊頂銳。棺內貯香油，屍數千年不腐。有一塚基闊五里，高五十丈，頂似峯尖，中有洞深三丈四尺，闊二丈七尺，內藏石棺一，不知何代何王所造，西土以為異觀【南懷仁宇內七大宏工記有此塚】。

　　努北阿Nubia【奴北阿、怒北、紐必阿】，在麥西Egypt之南，東枕紅海，南接阿北西尼亞Abyssinia、哥爾多番Kordofan，西連尼給里西亞Nigritia【余按：意為「黑人之地」，包括今尼日爾、馬里、蘇丹等地】。長三千里，廣二千里。東南峻嶺重疊，川谷相間，西北沙漠遼絕。尼羅河上游諸水，灣環匯注，河濱多沃壤，餘皆不毛。地氣酷熱，甚於麥西Egypt。古時本麥西Egypt南境，自回部割據之後，散為數小部。道光二年，歸麥西Egypt兼轄。居民皆回回，別有野番，以刦擄為生，行旅時見剽[兌刂]。又誘略努北子女，賣於麥西Egypt，麥酋不能鈐制之也。地分四部，各有酋長。曰努北阿Nubia，曰當哥辣Dongola，曰塞那爾Sennaar，曰札日斯。地產麻、烟、米、酒、二麥、甘蔗、棉花、檀香、烏木、象牙、金砂，駝馬尤良。

　　阿北西尼亞Abyssinia【阿八思尼阿、哈北、阿邁斯尼、亞毘心域、馬八兒】，在努北阿Nubia之南，東枕紅海，南界亞德爾Adel【余按：又作 Adal】。長二千三百餘里，廣二千餘里。山嶺盤迴，岡陵錯雜。有大水曰巴勒那塞各Bahr el-Azrak，又名藍河，下游匯於尼羅。土田肥沃，地氣溫平，惟近紅海一帶頗炎燥。多迅雷，多雨，自五月至十月，陰霖居半，行旅艱於跋涉。自古為土番部落，不通上國，故沿革無考。相傳其國舊制，王族皆聚處高山之上，不與國人交接，以防異謀。有嗣位者，方許下山，否則禁錮終身。所奉者，洋教【余按：即天主教】、大秦教【大秦教即波斯舊奉之火祆教。大秦之名，乃唐人訛傳。詳〈波斯圖說〉】。俗好爭鬬殺掠，食牛不宰，臠割而生啖之。別有野番，穴地而居，捕蟲豸為食。得野獸，食其肉，纏其腸，繫其蹯於身，以為觀美。國分七部，各有酋長，曰的給勒Tigré，曰公達爾Gondar，曰昂哥卑爾Ankober，曰昂合拉Amhara，曰昂哥，曰那勒亞，曰薩馬拉。產二麥、粟米、麻、蜜、棉花、木料。山中多獅、豹、山狗。

　　按，北亞非利加之東偏，地多沙漠，本不毛之土。獨麥西Egypt得尼羅河之淤灌，變為沃壤。其西北境之蘇爾士Suez【又作蘇葉】又與阿剌伯、猶太Judea接連，故東方夷族，上古時即轉徙至此。其創制規為，遂為歐羅巴開風教之始。歷數至一千數百年，可謂盛矣。惟立國鳩民，僅傍尼羅河蜿蜒一帶，無地可擴，無險可守，故波斯、希臘、羅馬諸大國興，麥西Egypt恆為之臣，迨回部既強，遂為所吞噬，而名土變羶俗矣。努北阿Nubia本麥西Egypt南部，其種人雖雜野番，而自古別無立國。阿北西尼亞Abyssinia不歐不回，自古為土番部落。或謂其國尚有規模，不至如泰西人所云之荒陋，然較之麥西Egypt，不啻有華夷之別矣。又元世祖時，馬八爾、俱藍兩國曾入貢。馬八爾即阿北西尼亞Abyssinia，俱藍似即努北阿Nubia。是為阿非利加通中國之始【余按：此為附會之推論。元時之馬八兒實位印度西南之 Malabar 海岸，俱藍則為附近之 Kollam】。

　　由西印度西行，有小島曰亞丁Aden，英吉利之所據也。由此入紅海，西北行四千里而港盡，至麥西Egypt之蘇爾士Suez，行旱路一百七十里，即地中海之東南隅，再舟行七千里，出直布羅陀海口，即大西洋海。較之紆迴南向，繞阿非利加之西境，至極南之岋朴Cape而始轉柁東北者，計里約減二萬，計程約近一月。惟蘇爾士Suez隔旱路一百七十里，舟楫不能通行，《海國聞見錄》謂「恨不用刀截斷」者，即指此也。近年英吉利製火輪船，遞送文書，由印度海駛至亞丁Aden，入紅海，至蘇爾士Suez，行旱路至地中海東南隅，彼處有火輪船接遞，西駛出直布羅陀海口。火輪船行駛甚速，不畏風浪，而計程又近二萬里，故五十日可達英倫國都。自明以前，歐羅巴通中國，皆由此路【說詳〈回部四國〉】。

　　阿非利加北土，在地中海南岸者，東西長約萬里，南界撒哈拉大漠，綿延如帶，迤東多沙磧，迤西山嶺錯雜，古時總名美的德拉虐Mediterraneo。成周中葉，有非尼西亞國Phoenicia者，由希臘遷居於此，名其國曰加爾達額Carthago【一作迦大其Carthage】，擅地中海之利權，富強無敵。又有奔多Ponto、入占爾達Jugurtha兩部【余按：「入占爾達」應為「入古爾達」之訛】，亦強國【詳〈意大里圖說〉】。西漢初，皆為羅馬所滅，地屬羅馬者數百年。唐初，回教興於阿剌伯，兵力方強，既得麥西Egypt，漸拓而西，地中海南岸諸部，蠶食無遺。又渡海侵西班牙，割其國十分之八【時葡萄牙係西班牙西境，尚未立國】。後阿剌伯衰，諸部半為土耳其所奪。

　　地分四國，迤東接麥西Egypt者，曰的黎波里Tripoli，迤西曰突尼斯Tunis，皆土耳其屬國。再西曰阿爾及耳Alger，舊屬土耳其，今歸佛郎西。極西抵地中海口門者，曰摩洛哥Morocco，係紅帽回回，不屬土耳其。

　　的黎波里Tripoli【的黎不里、特利破里、直波里】，在麥西Egypt之西，土耳其屬國也。長四千里，廣二千五百里。夷坦無山，有大河曰的內，匝岸頗有腴壤，餘皆沙漠。沙中間有片土生茅草，回族游牧其中，騎健駝四出剽掠，鄰境患之。國有王世繼，仍請命於土耳其。分四部，曰的黎波里Tripoli，其都城也，建於海濱。曰巴爾加Barca，曰非三Fezzan，曰亞達美Ghadames?。地氣酷熱，晝暑夜寒，多歉歲。土產皮、羽、蠟、棉花、硫磺、滑石、丹參、金砂。

　　突尼斯Tunis【都尼斯、土匿】，在的黎波里Tripoli之西，亦土耳其屬國。地形北出，東北兩面，皆臨地中海。長一千五百里，廣八百里。地勢平坦，沙磧居多。沿河之土極腴，海濱鹵斥，乏淡水。戶口三百餘萬，皆安居貿易，無刦盜之俗，稱回部善國。王不世及，由衆推舉，仍請命於土耳其。地分兩部，曰的里幾亞，曰達拉幾斯。都城建於波加斯湖濱高阜之上，與國同名。居民十萬，多以織布為業。地氣濕熱，產穀、麥、橄欖油，兼產銀、銅、錫、蠟、水銀、磠砂。獸多獅、猴、獐、山狗。歐羅巴各國，皆與通商。

　　阿爾及耳Alger（Algeria）【亞爾日耳、阿利額】，在突尼斯Tunis之西，舊亦土耳其屬國，今為佛郎西藩部。長二千一百餘里，廣一千八百里。山巖嶄峭，岡阜紆蟠。東南峯巒插霄漢，常積冰雪。沿海山坡斗削，躋攀不易。境內多沙磧，而土最膏腴。自回族割據之後，農功疎惰，田多荒蕪。先是阿剌伯回族，據西班牙七百餘年，生齒逾數百萬。明初，西班牙北部起兵恢復，回族多逃回阿爾及耳Alger。後西班牙復驅逐降回百餘萬出境，大半亦轉徙入阿爾及耳Alger。回民失業流離，攘胠餬口，習為盜俗。陸則飛騎馳騁，剽掠行旅；水則飛艇出沒，截刦商船。數百年來，為地中海之大患。佛郎西、英吉利、米利堅嘗會舟師剿之，登岸攻略，戮其人，不取其貨。回族震讋，斂迹數十年，已而復肆。道光初，佛郎西以大兵征之，破其都城，回族逃遁沙野。佛以大酋鎮之，治其民以佛法，盜蹤稍斂。回族之在沙野者，時時飛騎侵掠，佛以重兵防守，所費甚鉅。近年回酋復聚大衆來攻，欲圖興復，為佛所破，戮其酋。其地戶口三百萬。舊分七部，曰阿爾及耳Alger，其都城也，建於山坡。曰岡士丹的納Constantine，曰馬斯加拉Mascara，曰的德利Titteri，曰薩布，曰卑爾北耳。氣候溫平，多地震。產五穀果實，又產金、銀、鐵、錫、礬、硝、珊瑚。

　　摩洛哥Morocco【馬羅各、馬落可、摩樂哥】，在阿爾及耳Alger之西，北枕地中海，西距大西洋海，南抵撒哈拉大漠。地勢由東北而西南，長二千五百里，廣一千五百里。有大山曰亞德拉斯Atlas，橫亙國中。沙磧環匝，田少而腴，穀果皆宜，駝馬亦蕃庶。夏令酷熱，海風解之，沙漠薰氣，峻嶺蔽之，故地氣溫平，人少疾疫。居民六百萬，皆紅帽回回。舊本阿剌伯屬國，土耳其既興，海南諸部，席卷無遺，獨摩洛哥Morocco以窵遠獲全，而阿剌伯衰弱已甚，無復羈縻，遂獨立為海西回國。俗好擄掠，擄得他國之人，強令入回教，從則釋，否則囚錮為奴。近年英佛兩國之人，遭擄禁者數千。兩國以兵船攻之，圍其都城。其王震恐，盡釋被擄者，由是稍稍斂迹。國有王。分六部，曰摩洛哥Morocco，曰非斯Fez，曰蘇斯Sus，曰達拉哈Draha，曰達非勒Tafilelt，曰西日爾美塞。都城舊在摩洛哥Morocco，近遷於非斯Fez部之美幾內斯Mequines【余按：即今 مكناس】。其俗以布纏身，上束帶，巾包頭，戴紅帽，著各色履，腰插刀劍，跨鳥鎗，好馳馬角勝，習射頗精。閑婦女甚嚴，出門帕蓋全身，惟露兩眸。禁食豬肉，禁飲酒，喜吸烟，烟以麻葉為之。地產銅、錫、白蠟、藥材、棉花、木料，通商不廣。

　　泰西人記非尼西亞Phoenicia古事云：非尼西亞Phoenicia，古商賈之國。自夏以前，西土之人，老死不相往來。有夏中葉，智者始創舟車，貿遷有無，居積財貨，以此致富。西土名其人曰非尼西亞Phoenicia，譯言客商也。始居於巴尼斯的納Palestine海濱，後有立國於希臘者，曰德巴斯Thebes【詳〈希臘圖說〉】，希臘隘不能容。周厲王十年，有遷於地中海之南岸者，曰美的德拉虐Mediterraneo【一作墨力特爾勒尼安】，即譯言地中海也。定都城於土羅【即今突尼斯Tunis地】，更國名曰加爾達額Carthago【一作迦大其Carthage】。時地中海南岸，荒穢未辟，人戶稀疎。非尼西亞Phoenicia人出其貨財，建城邑，立市廛，墾田野，四方無業之民，羣往歸之。益治舟楫，流通百貨，地中海南北兩岸，利權大半歸其掌握。復跨海辟西班牙，建為藩部。國富兵強，一時無抗顏行者。越數十年，而意大里之羅馬興。羅馬初興甚微弱，且不習兵事，加爾達額Carthago視之蔑如。地中海有二大島，曰哥爾塞牙Corsica【一作可耳西加，又作郭士喀】，曰薩爾的尼亞Sardinia【一作沙力尼阿，又作撒地尼，又作撒丁】，皆附近羅馬。加爾達額Carthago據之以逼羅馬，羅馬不敢爭。又西治里島Sicily【一作西基利，又作西西里亞】與羅馬南境相接，本屬羅馬，加爾達額Carthago以兵力強奪之，羅馬亦不能取，由是益驕。周顯王年間，希臘之馬基頓Macedonia王亞勒散得Alexander，以大兵伐波斯，游兵至加爾達額Carthago，攻破土羅，屠八千人，國幾亡。從此聲威頓削，而羅馬日益強。先是羅馬習陸攻，不習水戰。加爾達額Carthago勝則進攻，失利則張帆颺去，羅馬無奈何。加爾達額Carthago有戰艦穿漏，拋泊海岸，羅馬得之，倣其式，三月而造成百艘。有義畧都者，講求駕駛之法，簡勁卒練為水軍，往來海道，日益嫻熟，由是與加爾達額Carthago為勍敵。加爾達額Carthago嘗侵羅馬，虜其將勒孤羅Regulus【余按：此將全名為 Marcus Atilius Regulus】，押送羅馬營，請易俘囚。羅馬帥惜其才，將許之。勒孤羅Regulus張目叱之曰：「亡羅馬者，諸君也！出戰被俘，本國從無救贖之例，乃欲以一人壞國法耶？」毅然反敵營，大罵而死。羅馬軍人人雪涕，勇氣百倍，加爾達額Carthago敗績遁去，遂奪回三大島。加爾達額Carthago有夙將阿迷利加爾Hamilcar，與羅馬血戰數十年，稱為能軍。有子曰漢尼巴Hannibal【一作阿尼巴爾】，幼敏慧，嘗詢父以兵法。父戲之曰：「爾能矢志滅羅馬，當授爾。」漢尼巴Hannibal即設誓於入必德爾Jupiter之前【古時各國所奉宗祖之神，未詳何時人】，阿迷利加爾Hamilcar悉以韜略授之。漢尼巴Hannibal既長，謀勇過人，伐羅馬屢奏捷。年二十五，拜為大帥，合西班牙之兵，大舉伐羅馬。登舟慷慨酹酒海中，曰：「不滅大敵，有如此水！」師抵羅馬南境，破其邊城，乘勝急攻，銳不可遏。羅馬軍四戰四北，南境諸城皆陷。遂渡厄伯洛河Ebro，越比勒鈕Pyrenees、阿爾比斯Alps峻嶺，長驅直近，勢如風雨。羅馬屬部西拉古薩Syracuse，亦叛附加爾達額Carthago，羅馬大震。羅馬大帥發比約馬西摩Fabius Maximus與衆謀曰：「虜氣方盛，難與爭鋒。客兵利速戰，宜堅壘以老其師，而別以奇兵襲其後。」乃閉城拒守，為卑辭以緩攻，而遣別將馬爾塞羅Marcellus，收復古西薩拉城，因伏兵邀其歸路。又遣西比揚，潛以舟師渡海襲土羅。土羅兵少，告急於漢尼巴Hannibal。是時漢尼巴Hannibal與羅馬軍相持日久，食垂盡，聞都城警報，急撤兵回救。發比約馬西摩Fabius Maximus率勁兵潛躡之，而馬爾塞羅Marcellus伏奇兵突出邀擊。漢尼巴Hannibal前後受敵，兵大潰，死傷山積，棄輜重，登舟急發。西比揚偵其將至，率舟師邀擊於海中，焚斬殆盡。漢尼巴Hannibal以單舸乞援於西里亞Syria【一作敘里亞】。西里亞Syria者，亞細亞大國。時希臘諸部為羅馬所困，亦求救於西里亞Syria。其王安的約哥Antiochus III，帥師救希臘，為羅馬所敗，狼狽東走。羅馬軍踵至圍攻，安的約哥Antiochus III納土降。漢尼巴Hannibal仰藥死，希臘諸國皆降羅馬。由是加爾達額Carthago孤立無援，屬部多離畔。自知亡在旦夕，顧以夙稱大國，恥於納欵。漢景帝十年，羅馬以大兵伐加爾達額Carthago，圍土羅。土羅堅守不下，截婦女髮為弓弦，羅馬軍死者千餘。羅馬有大將，冒矢石進攻。城將陷，加爾達額Carthago闔城舉火自焚。羅馬毀其城為平地，因分兵略定海南諸部。復回兵征西班牙，西班牙亦降，非尼西亞Phoenicia遂亡。

　　按，亞非利加北土，在紅海西南岸者，近亞細亞，故開風氣獨早。在地中海南岸者，近歐羅巴，故非尼西亞Phoenicia啟疆於前，意大里亞耘耡於後。迨回部既強，噬滅殆盡。麥西Egypt既隸土耳其，曩時文物之盛，已掃蕩無遺。而地中海南岸諸部，乃半化為路蹻跖之巢穴。時勢之變遷，可慨也夫！

海吉努斯《故事》摘錄 柏修斯

LXIII. DANAE.
第六十三篇　達那埃

Danae Acrisii et Aganippes filia.
達那埃是阿克里修斯與阿加尼別之女，
huic fuit fatum ut quod peperisset Acrisium interficeret;
她的命運是，她所生之子，將會殺死阿克里修斯，
quod timens Acrisius, eam in muro lapideo praeclusit.
心裏懼怕的阿克里修斯，因而將她囚禁於石牆中。
Iouis autem in imbrem aureum conuersus cum Danae concubuit, ex quo compressu natus est Perseus.
然而朱比特（宙斯）卻化作金雨，與達那埃一番雲雨，柏修斯由是而生。
quam pater ob stuprum inclusam in arca cum Perseo in mare deiecit.
由於此次私通行徑，她父親將她與柏修斯一起囚於箱中，拋入大海。
ea uoluntate Iouis delata est in insulam Seriphum,
在朱比特旨意之下，它被帶至塞利佛斯島，
quam piscator Dictys cum inuenisset, effracta ea uidit mulierem cum infante,
在漁夫得克托斯發現箱子之後，將之打開，見到母子二人，
quos ad regem Polydectem perduxit, qui eam in coniugio habuit et Perseum educauit in templo Mineruae.
他把他們帶至國王波利得克泰斯那裏，國王娶達那埃為妻，撫養柏修斯於密涅瓦（雅典娜）神殿中。
quod cum Acrisius rescisset eos ad Polydectem morari, repetitum eos profectus est;
當阿克里修斯發現他們在波利得克泰斯那裏，便出發去找回他們，
quo cum uenisset, Polydectes pro eis deprecatus est,
當他來到那裏時，波利得克泰斯為他們求情，
Perseus Acrisio auo suo fidem dedit se eum numquam interfecturum.
柏修斯向其祖父阿克里修斯保證，絕不會殺害他。
qui cum tempestate retineretur, Polydectes moritur;
當阿克里修斯因暴風雨而逗留時，波利得克泰斯去世了，
cui cum funebres ludos facerent, Perseus disco misso quem uentus distulit in caput Acrisii [et] eum interfecit.
在他們為他舉行葬禮比賽時，風將柏修斯擲出的鐵餅吹至阿克里修斯頭上，將之殺死。
ita quod uoluntate sua noluit, deorum factum est;
就這樣，他自己所不願做的事，由神完成。
sepulto autem eo Argos profectus est regnaque auita possedit.
波利得克泰斯下葬後，柏修斯出發前往阿哥斯，奪回祖先的王國。


LXIV. ANDROMEDA.
第六十四篇　安德羅美達

Cassiope filiae suae Andromedae formam Nereidibus anteposuit.
卡西俄彼雅以其女兒安德羅美達的美貌勝過海中女神內勒多族。
ob id Neptunus expostulauit ut Andromeda Cephei filia ceto obiceretur.
為此，尼普頓（波塞頓）要求將塞非斯之女安德羅美達獻與海怪。
quae cum esset obiecta, Perseus Mercurii talaribus uolans eo dicitur uenisse et eam liberasse a periculo;
當她被獻祭時，據說柏修斯穿着墨丘利（赫梅斯）的飛行靴飛到那裏，救她脫險。
quam cum adducere uellet, Cepheus pater cum Agenore, cuius sponsa fuit, Perseum clam interficere uoluerunt.
當他想帶走她時，她父親塞非斯與她的未婚夫阿該諾爾，打算暗地裏將柏修斯殺死。
ille cognita re caput Gorgonis eis ostendit omnesque ab humana specie sunt informati in saxum.
柏修斯得知此事，向他們展示哥爾哥內斯（美杜沙）的頭顱，所有人都從人形變成了石頭。
【注：哥爾哥內斯為美杜沙等三姊妹之稱】
Perseus cum Andromeda in patriam redit.
柏修斯帶着安德羅美達回到家鄉。
Polydectes [siue Proetus] ut uidit Perseum tantam uirtutem habere, pertimuit eumque per dolum interficere uoluit;
波利得克泰斯（或普羅托斯）見柏修斯如此勇敢，心中害怕，打算設計殺害他，
【注：普羅托斯與阿克里修斯為雙生兄弟。】
qua re cognita Perseus caput Gorgonis ei ostendit et is ab humana specie est immutatus in lapidem.
柏修斯得知此事，向他展示哥爾哥內斯（美杜沙）的頭顱，他便從人形變成了石頭。

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他們不是同一字（胄冑、市巿）

中國字裏有一些看起來幾乎一模一樣的字（比如大家較為熟知的「己已巳」、「戍戌」等），事實上是不同字，甚至從古字形來看，更是相差十萬八千里，只不過是在字形演變中變得相像，這或許可以算是文字上的「演化趨同」吧。以下介紹幾個比較少人注意的相像字。

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胄
意為後裔、後代。如世胄、貴胄。
下半部為「肉」，因此在標楷體裏冂中為「一點一挑」，在明體裏則是二橫與左右兩邊相接。
冑
意為頭盔。如甲冑等。
下半部為「冃」（即帽），在標楷體裏冂中為「兩橫」，在明體裏則是二橫與左右兩邊不相接。

字	說文小篆	標楷體	明體
胄
冑

【趣談】光榮早期採用 Windows 字型的《三國志》遊戲裏，十八路諸矦之一孔伷，由於繁體中文 Big5 編碼裏並未收錄「伷」字，因而把它改成了通同字「胄」，不過用的卻都是「冑」字。

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市
即市場。
在標楷體裏，點與豎為兩筆。
巿
音ㄈㄨˊfú。即蔽膝，古代服裝從腰部往下垂在前面的部分。
古代常用作人名，如徐巿（即徐福）、周巿（秦末陳勝下属）、田巿（秦末時齊王）等。
宋代書法家米芾之「芾」字，聲符亦為「巿」。
在標楷體裏，豎筆穿橫而過。

字	說文小篆	標楷體	明體
市
巿

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《元代客卿馬哥博羅遊記》紀日本國
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戰國策 卷十一 齊四 齊人有馮諼者

摘自上海古籍出版社《戰國策》

同一文在《古文觀止》中，題名為「馮諼客孟嘗君」。

　　齊人有馮諼者【諼音ㄒㄩㄢxuān，或作「煖」，《史記》作「驩」】，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君【屬音ㄓㄨˇzhǔ，即「囑」，託付、囑託】，願寄食門下。孟嘗君曰：「客何好？」曰：「客無好也。」曰：「客何能？」曰：「客無能也。」孟嘗君笑而受之曰：「諾。」左右以君賤之也，食以草具。

　　居有頃【頃音ㄑㄧㄥˇqǐng，過去的時間；有頃，過去有陣子】，倚柱彈其劍，歌曰：「長鋏歸來乎【鋏音ㄐㄧㄚˊjiá，劍柄劍把】，食無魚。」左右以告。孟嘗君曰：「食之，比門下之客。」居有頃，復彈其鋏，歌曰：「長鋏歸來乎，出無車。」左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：「為之駕，比門下之車客。」於是乘其車，揭其劍【揭，高舉】，過其友曰【過，拜訪】：「孟嘗君客我。」後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：「長鋏歸來乎，無以為家。」左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：「馮公有親乎？」對曰：「有老母。」孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復歌。

　　後孟嘗君出記【記，疏、書牘】，問門下諸客：「誰習計會，能為文收責於薛者乎【文，孟嘗君名。責，即「債」。薛，孟嘗君封地】？」馮諼署曰：「能。」孟嘗君怪之，曰：「此誰也？」左右曰：「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰：「客果有能也，吾負之，未嘗見也。」請而見之，謝曰：「文倦於事，憒於憂【憒，心亂】，而性懧愚【懧音ㄋㄨㄛˋ，同「懦」，懦弱】，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」馮諼曰：「願之。」於是約車治裝【約，纏綁；約車，把馬綁在車前，意指備好馬車】，載券契而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」

　　驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券徧合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。

　　長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳【陳，陳列；下陳，殿堂下陳放禮品、婢妾站列之處】。君家所寡有者以義耳，竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義柰何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。」孟嘗君不說，曰：「諾，先生休矣。」

　　後期年【期音ㄐㄧjī，一週年】，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：「先生所為文市義者，乃今日見之。」馮諼曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。」孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。」於是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者、黃金千斤、車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅齎黃金千斤，文車二駟【駟音ㄙˋ，由四匹馬拉的車子】，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」

　　孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。

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《史記》同一事，載於〈孟嘗君列傳〉（摘自中華書局《史記》）：

　　初，馮驩聞孟嘗君好客，躡蹻而見之。孟嘗君曰：「先生遠辱，何以教文也？」馮驩曰：「聞君好士，以貧身歸於君。」孟嘗君置傳舍十日，孟嘗君問傳舍長曰：「客何所為？」答曰：「馮先生甚貧，猶有一劍耳，又蒯緱。彈其劍而歌曰『長鋏歸來乎，食無魚』。」孟嘗君遷之幸舍，食有魚矣。五日，又問傳舍長。答曰：「客復彈劍而歌曰『長鋏歸來乎，出無輿』。」孟嘗君遷之代舍，出入乘輿車矣。五日，孟嘗君復問傳舍長。舍長答曰：「先生又嘗彈劍而歌曰『長鋏歸來乎，無以為家』。」孟嘗君不悅。

　　居朞年，馮驩無所言。孟嘗君時相齊，封萬戶於薛。其食客三千人，邑入不足以奉客，使人出錢於薛。歲餘不入，貸錢者多不能與其息，客奉將不給。孟嘗君憂之，問左右：「何人可使收債於薛者？」傳舍長曰：「代舍客馮公形容狀貌甚辯，長者，無他伎能，宜可令收債。」孟嘗君乃進馮驩而請之曰：「賓客不知文不肖，幸臨文者三千餘人，邑入不足以奉賓客，故出息錢於薛。薛歲不入，民頗不與其息。今客食恐不給，願先生責之。」馮驩曰：「諾。」辭行，至薛，召取孟嘗君錢者皆會，得息錢十萬。迺多釀酒，買肥牛，召諸取錢者，能與息者皆來，不能與息者亦來，皆持取錢之券書合之。齊為會，日殺牛置酒。酒酣，乃持券如前合之，能與息者，與為期；貧不能與息者，取其券而燒之。曰：「孟嘗君所以貸錢者，為民之無者以為本業也；所以求息者，為無以奉客也。今富給者以要期，貧窮者燔券書以捐之。諸君彊飲食。有君如此，豈可負哉！」坐者皆起，再拜。

　　孟嘗君聞馮驩燒券書，怒而使使召驩。驩至，孟嘗君曰：「文食客三千人，故貸錢於薛。文奉邑少，而民尚多不以時與其息，客食恐不足，故請先生收責之。聞先生得錢，即以多具牛酒而燒券書，何？」馮驩曰：「然。不多具牛酒即不能畢會，無以知其有餘不足。有餘者，為要期。不足者，雖守而責之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。焚無用虛債之券，捐不可得之虛計，令薛民親君而彰君之善聲也，君有何疑焉！」孟嘗君乃拊手而謝之。

　　齊王惑於秦、楚之毀，以為孟嘗君名高其主而擅齊國之權，遂廢孟嘗君。諸客見孟嘗君廢，皆去。馮驩曰：「借臣車一乘，可以入秦者，必令君重於國而奉邑益廣，可乎？」孟嘗君乃約車幣而遣之。馮驩乃西說秦王曰：「天下之游士馮軾結靷西入秦者，無不欲彊秦而弱齊；馮軾結靷東入齊者，無不欲彊齊而弱秦。此雄雌之國也，勢不兩立為雄，雄者得天下矣。」秦王跽而問之曰：「何以使秦無為雌而可？」馮驩曰：「王亦知齊之廢孟嘗君乎？」秦王曰：「聞之。」馮驩曰：「使齊重於天下者，孟嘗君也。今齊王以毀廢之，其心怨，必背齊；背齊入秦，則齊國之情，人事之誠，盡委之秦，齊地可得也，豈直為雄也！君急使使載幣陰迎孟嘗君，不可失時也。如有齊覺悟，復用孟嘗君，則雌雄之所在未可知也。」秦王大悅，迺遣車十乘黃金百鎰以迎孟嘗君。馮驩辭以先行，至齊，說齊王曰：「天下之游士馮軾結靷東入齊者，無不欲彊齊而弱秦者；馮軾結靷西入秦者，無不欲彊秦而弱齊者。夫秦齊雄雌之國，秦彊則齊弱矣，此勢不兩雄。今臣竊聞秦遣使車十乘載黃金百鎰以迎孟嘗君。孟嘗君不西則已，西入相秦則天下歸之，秦為雄而齊為雌，雌則臨淄、即墨危矣。王何不先秦使之未到，復孟嘗君，而益與之邑以謝之？孟嘗君必喜而受之。秦雖彊國，豈可以請人相而迎之哉！折秦之謀，而絕其霸彊之略。」齊王曰：「善。」乃使人至境候秦使。秦使車適入齊境，使還馳告之，王召孟嘗君而復其相位，而與其故邑之地，又益以千戶。秦之使者聞孟嘗君復相齊，還車而去矣。

　　自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。後召而復之，馮驩迎之。未到，孟嘗君太息歎曰：「文常好客，遇客無所敢失，食客三千有餘人，先生所知也。客見文一日廢，皆背文而去，莫顧文者。今賴先生得復其位，客亦有何面目復見文乎？如復見文者，必唾其面而大辱之。」馮驩結轡下拜。孟嘗君下車接之，曰：「先生為客謝乎？」馮驩曰：「非為客謝也，為君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？」孟嘗君曰：「愚不知所謂也。」曰：「生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫（朝）趣市〔朝〕者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。願君遇客如故。」孟嘗君再拜曰：「敬從命矣。聞先生之言，敢不奉教焉。」