ningguci tacibure kicen, feten usiha hesebun, 第六課 星命
niowanggiyan niohon fulgiyan fulahūn suwayan sohon šanyan šahūn sahaliyan sahahūn, 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
erebe abkai cikten sembi, 是謂天干
singgeri ihan tasha gūlmahūn muduri meihe morin honin bonio coko indahūn ulgiyan, 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
erebe na i gargan sembi, 是謂地支
julgei niyalma cikten gargan i gebu be banjibufi, 古人制干支之名
aniya biya inenggi erin i temgetu be ejehe dabala, 以記年月日時之號耳
šumin gūnin bifi terei dolo baktambuhangge waka kai, 非有深意寓其中也
amaga jalan i fangga niyalma i feten usiha hesebun be gisurerengge, 後世術士之言星命者
uthai niyalmai wesihun fusihūn yadahūn bayan aldasi jalgan be, 輒謂人之貴賤貧富夭壽
gemu hesebun de bi, 皆主於命
terei banjiha erin i cikten gargan be tuwame, 視其生時之干支
emu jalan i jobolon hūturi be aname bodoci ombi sehede, 可推終身之禍福
jalan i niyalma hūlimbuci, 世人惑之
ten i mentuhun seci ojoro dabala, 可謂至愚也已
musei gurun i niyalmai anggala be duin tumen tumen seme tukiyehebi, 我國人口號稱四萬萬
hanciki erin i uherileme bodoro urse henduhe songkoi, 依近時統計家言
emu erin i banjiha ton, 一時生產之數
acangge juwe minggan nadan tanggū fulu niyalma bahambi seme, 當得二千七百餘人
terei aniya biya inenggi erin i cikten gargan, 其年月日時之干支
yargiyan i encu akū kai, 固無以異也
yala fangga niyalma i gisun i adali oci, 果若術士言
ere juwe minggan fulu niyalmaningge, 則此二千餘人者
terei wesihun fusihūn yadahūn bayan aldasi jalgan, 其貴賤貧富夭壽
emu adali akūngge akū hamimbikai, 將無一而不同矣
abkai fejergi de aika ere giyan bio. 天下甯有是理耶
《滿蒙漢合璧教科書》第八冊第五課 海底
sunjaci tacibure kicen, mederi fere, 第五課 海底
mederi muke boljon akū de, 海水不波
terei necin buleku i adali, 其平如鏡
den de tafafi goro karaci, 登高遠望
hūwai seme jecen dalin akū, 茫無際涯
mederi fere oci nuhaliyan huru kekte kakta, 海底則凹凸高下
olhon ba i alin holo i adali, 如陸地之山谷
gasha gurgu orho moo, 禽獸草木
gemu olhon ba de banjimbi, 皆產於陸地
tuttu seme mederi doloi aššara tebure jaka, 然海中動植物
duwali hacin inu umesi largin, 種類亦甚繁
mederi jakarame tehe irgen, 濱海居民
mukei banin de dubifi, 習於水性
ajige jahūdai be selbime, 能駕小舟
julesi amasi gelecuke colkon gūwacihiyalacuka boljon i dolo yabume mutembi, 往來驚濤駭浪中
geli futa i dara be hūwaitafi, 又能以繩繫腰閒
mederi fere de šuseme wasibume mutembi, 縋入海底
banjire jakai baitalan bisirengge be ucaraha dari, 每遇生物之有用者
uthai gaifi, 輒取之
goro bade juweme tuweleme, 販運遠方
jiramin aisi be gaimbi, 以博厚利
ainci mederi dalin i niyalma, 蓋海濱之人
terei mederi be tuwarangge, 其視海也
usisi i usin be tuwara ci encu akū kai, 無異農夫之視田
mederi doloi aššara tebure jaka, 海中動植物
arbun durun banin giru, 形狀性質
olhon bade banjiha ci encu, 與產於陸地者異
ainci mederi muke de acanambidere, 蓋適於海水也
aika olhon bade guribume sindaci, 若移置陸地
banjime muterakū, 則不能生活
olhon ba de banjihangge, 猶產於陸地者
mederi dolo buribuci, 淹沒海中
bucerakūngge akū i adali kai, 則無有不死也
giyang yoo jū 江瑤柱 mederi sokji 海藻 hai du sung jakdan 海杜松
mederi i niyamala 海苔 mederi jakdan 海松 sengguji 水母
tarhūn 蛤 jin hai šu singgeri 金海鼠 gin we buren 錦渦
ajige tarhūn 蚶 kijimi 海參 šuru 珊瑚 tarhūn 蚌
fulgiyan buren 紅螺 gioi miyan ši wehe 菊面石 mederi yohan 海緜
mu li tarhūn 牡蠣 mederi sampa 龍蝦 malta 海馬 kalfini 比目魚
o nimaha [鱷?鱸?] ši giowei ming tarhūn 石決明 mederi gūlmahūn 烏賊
šeng tarhūn 蟶 mederi ujirhi 海貍 mederi hailun 海獺
dulan nimaha 鯊 hurugan 玳瑁 ajin nimaha 鱘 ging nimaha 鯨
mederi muke boljon akū de, 海水不波
terei necin buleku i adali, 其平如鏡
den de tafafi goro karaci, 登高遠望
hūwai seme jecen dalin akū, 茫無際涯
mederi fere oci nuhaliyan huru kekte kakta, 海底則凹凸高下
olhon ba i alin holo i adali, 如陸地之山谷
gasha gurgu orho moo, 禽獸草木
gemu olhon ba de banjimbi, 皆產於陸地
tuttu seme mederi doloi aššara tebure jaka, 然海中動植物
duwali hacin inu umesi largin, 種類亦甚繁
mederi jakarame tehe irgen, 濱海居民
mukei banin de dubifi, 習於水性
ajige jahūdai be selbime, 能駕小舟
julesi amasi gelecuke colkon gūwacihiyalacuka boljon i dolo yabume mutembi, 往來驚濤駭浪中
geli futa i dara be hūwaitafi, 又能以繩繫腰閒
mederi fere de šuseme wasibume mutembi, 縋入海底
banjire jakai baitalan bisirengge be ucaraha dari, 每遇生物之有用者
uthai gaifi, 輒取之
goro bade juweme tuweleme, 販運遠方
jiramin aisi be gaimbi, 以博厚利
ainci mederi dalin i niyalma, 蓋海濱之人
terei mederi be tuwarangge, 其視海也
usisi i usin be tuwara ci encu akū kai, 無異農夫之視田
mederi doloi aššara tebure jaka, 海中動植物
arbun durun banin giru, 形狀性質
olhon bade banjiha ci encu, 與產於陸地者異
ainci mederi muke de acanambidere, 蓋適於海水也
aika olhon bade guribume sindaci, 若移置陸地
banjime muterakū, 則不能生活
olhon ba de banjihangge, 猶產於陸地者
mederi dolo buribuci, 淹沒海中
bucerakūngge akū i adali kai, 則無有不死也
giyang yoo jū 江瑤柱 mederi sokji 海藻 hai du sung jakdan 海杜松
mederi i niyamala 海苔 mederi jakdan 海松 sengguji 水母
tarhūn 蛤 jin hai šu singgeri 金海鼠 gin we buren 錦渦
ajige tarhūn 蚶 kijimi 海參 šuru 珊瑚 tarhūn 蚌
fulgiyan buren 紅螺 gioi miyan ši wehe 菊面石 mederi yohan 海緜
mu li tarhūn 牡蠣 mederi sampa 龍蝦 malta 海馬 kalfini 比目魚
o nimaha [鱷?鱸?] ši giowei ming tarhūn 石決明 mederi gūlmahūn 烏賊
šeng tarhūn 蟶 mederi ujirhi 海貍 mederi hailun 海獺
dulan nimaha 鯊 hurugan 玳瑁 ajin nimaha 鱘 ging nimaha 鯨
滿文版聖經 路加福音 第三章
ilaci fiyelen.
第三章
tiberi kesar han i tofohoci aniya, iodeya golo be kadalara amban pongti pilat, galiliyeya goloi hošoi ejen irot, ituriya, tarahonit ba i hošoi ejen irot i deo filib, abiliniya goloi hošoi ejen lisani, ujulaha lamasa angna, [kai]yafa bisire fonde sahariya i jui iowang abkai ejen i hese be bigan de alifi, iordang bira i šurdeme bisire geren bade, weile guwebure jalin aliyacun be yendebume, oboro doro be selgiyeme yabuha,
1提庇留該撒在位之十五年，本丟彼拉多為猶太方伯，希律為加利利分封之君，其弟腓力為以土利亞及特拉可尼地分封之君，呂撒聶為亞比利尼分封之君，
2亞那與該亞法為大祭司時，上帝之言臨撒迦利亞之子約翰於野，
3遂至約但四境，宣改悔之洗禮，俾罪得赦。
ere gemu isaiya porofiyeta i gisun i bithede arame tucibuhe songkoi oho, terei henduhengge, bigan de hūlarangge i jilgan, ejen i jalin jugūn be dasata, talu jugūn be necin obu. geren holo jukibumbi, geren alin munggan fangkala de isinambi, mudalire jugūn tondo ombi, hailashūn jugūn necin ombi. yaya senggi sukdun bisirelengge, abkai ejen i aituburengge be bahafi sabumbi sehebi.
4如先知以賽亞之書所載云，有呼於野者，其聲曰：備主路，直其徑。
5諸谷填之，山阜卑之，屈曲直之，崎嶇之路平之。
6凡有血氣者，將見上帝之拯救也。
iowang, ini oboro be alime jidere geren niyalma de hendume, ai, meihe i duwali we suwende haminjire jobolon be jailame ukcara be ulhibume alaha, tuttu ofi, weile be aliyara de, tede acara baita yabu, geli ume suweni dolo, musei ama abargam seme gisurere, bi hono suwende alara, abkai ejen ere udu wehe ci abaragam de juse be fusembuci ombi sembi, suhe moo i fulehe i jakade emgeri sindafi bikai, sain tubihe banjirakū yaya moo be sacifi, tuwa de maktambi, sehebi.
7衆出受洗，約翰謂之曰：蝮類乎，誰示爾避將來之怒乎？
8故當結果，以副改悔，勿自謂我有亞伯拉罕為父也。我語汝，上帝能由此石，興起亞伯拉罕之子孫焉。
9今斧置樹根，凡不結善果者，則斫之，委於火。
tereci geren niyalma tede, muse adarame yabuci acambi seme, fonjimbihe, jabume, juwe hacin i etuku bisire niyalma etuku akūngge de bukini, jeku bisire niyalma inu tuttu yabukini sehebi. cifun bargiyara niyalma, inu terei oboro be alime jifi, (dede)[tede?], sefu, be adarame yabuci acambi seme fonjihade, jabume, ume gaici acara ton ci tulgiyen fulu gaijara, coohai niyalma inu tede, muse adarame yabuci acambi seme fonjiha de, jabume, ume weri niyalma be gidašara, ume balai laidara, bahara caliyan de akdafi ekisaka banji sehebi.
10衆問曰：然則我當何為？
11曰：有二衣者，則分與無者。有食者亦然。
12稅吏亦來受洗，問曰：夫子，我當何為？
13曰：定賦之外毋索。
14有軍士問曰：我當何為？曰：毋強暴，毋誣詐，惟安爾餉。
geren niyalma aliyame, meni meni mujilen i dolo iowang be, tere ainci heristos dere seme, gūnime bisirede, iowang geren de jabume hendume, bi suwembe muke de oboro dabala, minci lakcafi mangga jiderengge bi, bi gelhun akū terei hūwaitame sabu i uše be suci ojorakū, tere suwembe enduringge enduri jai tuwa de obombi kai. uldefun terei gala de bi, tere ini je falan de maise be edunggiyefi, maise i belge be ini calu de bargiyafi, wekji be mukiyerakū tuwa de deijimbi sehebi.
15民方冀望，人皆心議約翰或即基督。
16約翰謂衆曰：我洗爾以水，有勝於我者來。即解其履帶，我亦弗堪。彼將洗爾以聖神及火。
17其手執箕，簸淨厥場，斂麥入倉，而燒穅以不滅之火。
iowang geren niyalma be sain de huwekiyebume, hacin hacin i ten i gisun be yarume cembe tacihiyaha. damu hošoi ejen irot, ini deo filib i sargan irodiyada, jai ini yabuha geren ehe i turgunde iowang de wakašabure de, umai halahakū, elemangga ehe de ehe nememe, iowang be gindana de horiha.
18約翰又多端勸之，宣福音於民。
19分封之君希律，因其弟腓力妻希羅底事，及所行諸惡，見責於約翰，
20乃益其惡，囚約翰於獄。
geren niyalma oboro be alire, isus oboro be alifi jalbarirede, gaitai abka neifi, enduringge enduri kuwecihe i banin giru de terei ninggude wasinjiha, kemuni abkai dorgici, si serengge, mini buyecuke jui kai, mini kesi doshon sinde yongkiyahabi seme hendure jilgan donjibuha bihe.
21當衆民受洗時，耶穌亦受洗。祈禱間，天開，
22聖神降臨其上，狀如鴿，自天有聲云：爾乃我之愛子，我所欣悅者。
ere isus tere erinde gūsin se otolo bifi, iosib i jui, iliya i jui, mattat i jui, lebi i jui, melha i jui, yangna i jui, iosib i jui, mattati i jui, amos i jui, naom i jui, eselim i jui, nakge i jui, mawat i jui, mattati i jui, semei i jui, iosib i jui, ioda i jui,
23耶穌始宣道時，年約三十。人以其為約瑟之子，約瑟之上為希里，
24其上為瑪塔，其上為利未，其上為麥基，其上為雅拿，其上為約瑟，
25其上為瑪他提亞，其上為亞摩斯，其上為拿鴻，其上為以斯利，其上為拿該，
26其上為瑪押，其上為瑪他提亞，其上為西美，其上為約瑟，其上為猶大，
yowangna i jui, resa i jui, sorobabel i jui, salatail i jui, ner i jui, melha i jui, atda i jui, kusam i jui, elmodam i jui, ir i jui, iosiya i jui, yeliyeser i jui, iorim i jui, mattat i jui, lebi i jui,
27其上為約亞拿，其上為利撒，其上為所羅巴伯，其上為撒拉鐵，其上為尼利，
28其上為麥基，其上為亞底，其上為哥桑，其上為以摩當，其上為珥，
29其上為約細，其上為以利以謝，其上為約令，其上為瑪塔，其上為利未，
simeyiong ni jui, ioda i jui, iosib i jui, yonang ni jui, eliyakim i jui, meliya i jui, mangnang ni jui, mattata i jui, natang ni jui, dabit i jui, yessei i jui, obet i jui, boos i jui, salmong ni jui, nassong ni jui,
30其上為西緬，其上為猶大，其上為約瑟，其上為約南，其上為以利亞敬，
31其上為米利亞，其上為買南，其上為瑪達他，其上為拿單，其上為大衛，
32其上為耶西，其上為俄備得，其上為波阿斯，其上為撒門，其上為拿順，
aminadab i jui, aram i jui, eserom i jui, fares i jui, ioda i jui, yakob i jui, isak i jui, abargam i jui, tara i jui, nahor i jui, seruha i jui, ragab i jui, faliyek i jui, eber i jui, sala i jui,
33其上為亞米拿達，其上為亞蘭，其上為希斯崙，其上為法勒斯，其上為猶大，
34其上為雅各，其上為以撒，其上為亞伯拉罕，其上為他拉，其上為拿鶴，
35其上為西鹿，其上為拉吳，其上為法勒，其上為希伯，其上為沙拉，
kainang ni jui, arwaksat i jui, sim i jui, noye i jui, lameha i jui, matusal i jui enoha i jui, yaret i jui, maliyeliyeil i jui, kainang ni jui, enos i jui, set i jui, adam i jui, abkai ejen i jui sembihe.
36其上為該南，其上為亞法撒，其上為閃，其上為挪亞，其上為拉麥，
37其上為瑪土撒拉，其上為以諾，其上為雅列，其上為瑪勒列，其上為該南，
38其上為以挪士，其上為塞特，其上為亞當，其上為上帝。
第三章
tiberi kesar han i tofohoci aniya, iodeya golo be kadalara amban pongti pilat, galiliyeya goloi hošoi ejen irot, ituriya, tarahonit ba i hošoi ejen irot i deo filib, abiliniya goloi hošoi ejen lisani, ujulaha lamasa angna, [kai]yafa bisire fonde sahariya i jui iowang abkai ejen i hese be bigan de alifi, iordang bira i šurdeme bisire geren bade, weile guwebure jalin aliyacun be yendebume, oboro doro be selgiyeme yabuha,
1提庇留該撒在位之十五年，本丟彼拉多為猶太方伯，希律為加利利分封之君，其弟腓力為以土利亞及特拉可尼地分封之君，呂撒聶為亞比利尼分封之君，
2亞那與該亞法為大祭司時，上帝之言臨撒迦利亞之子約翰於野，
3遂至約但四境，宣改悔之洗禮，俾罪得赦。
ere gemu isaiya porofiyeta i gisun i bithede arame tucibuhe songkoi oho, terei henduhengge, bigan de hūlarangge i jilgan, ejen i jalin jugūn be dasata, talu jugūn be necin obu. geren holo jukibumbi, geren alin munggan fangkala de isinambi, mudalire jugūn tondo ombi, hailashūn jugūn necin ombi. yaya senggi sukdun bisirelengge, abkai ejen i aituburengge be bahafi sabumbi sehebi.
4如先知以賽亞之書所載云，有呼於野者，其聲曰：備主路，直其徑。
5諸谷填之，山阜卑之，屈曲直之，崎嶇之路平之。
6凡有血氣者，將見上帝之拯救也。
iowang, ini oboro be alime jidere geren niyalma de hendume, ai, meihe i duwali we suwende haminjire jobolon be jailame ukcara be ulhibume alaha, tuttu ofi, weile be aliyara de, tede acara baita yabu, geli ume suweni dolo, musei ama abargam seme gisurere, bi hono suwende alara, abkai ejen ere udu wehe ci abaragam de juse be fusembuci ombi sembi, suhe moo i fulehe i jakade emgeri sindafi bikai, sain tubihe banjirakū yaya moo be sacifi, tuwa de maktambi, sehebi.
7衆出受洗，約翰謂之曰：蝮類乎，誰示爾避將來之怒乎？
8故當結果，以副改悔，勿自謂我有亞伯拉罕為父也。我語汝，上帝能由此石，興起亞伯拉罕之子孫焉。
9今斧置樹根，凡不結善果者，則斫之，委於火。
tereci geren niyalma tede, muse adarame yabuci acambi seme, fonjimbihe, jabume, juwe hacin i etuku bisire niyalma etuku akūngge de bukini, jeku bisire niyalma inu tuttu yabukini sehebi. cifun bargiyara niyalma, inu terei oboro be alime jifi, (dede)[tede?], sefu, be adarame yabuci acambi seme fonjihade, jabume, ume gaici acara ton ci tulgiyen fulu gaijara, coohai niyalma inu tede, muse adarame yabuci acambi seme fonjiha de, jabume, ume weri niyalma be gidašara, ume balai laidara, bahara caliyan de akdafi ekisaka banji sehebi.
10衆問曰：然則我當何為？
11曰：有二衣者，則分與無者。有食者亦然。
12稅吏亦來受洗，問曰：夫子，我當何為？
13曰：定賦之外毋索。
14有軍士問曰：我當何為？曰：毋強暴，毋誣詐，惟安爾餉。
geren niyalma aliyame, meni meni mujilen i dolo iowang be, tere ainci heristos dere seme, gūnime bisirede, iowang geren de jabume hendume, bi suwembe muke de oboro dabala, minci lakcafi mangga jiderengge bi, bi gelhun akū terei hūwaitame sabu i uše be suci ojorakū, tere suwembe enduringge enduri jai tuwa de obombi kai. uldefun terei gala de bi, tere ini je falan de maise be edunggiyefi, maise i belge be ini calu de bargiyafi, wekji be mukiyerakū tuwa de deijimbi sehebi.
15民方冀望，人皆心議約翰或即基督。
16約翰謂衆曰：我洗爾以水，有勝於我者來。即解其履帶，我亦弗堪。彼將洗爾以聖神及火。
17其手執箕，簸淨厥場，斂麥入倉，而燒穅以不滅之火。
iowang geren niyalma be sain de huwekiyebume, hacin hacin i ten i gisun be yarume cembe tacihiyaha. damu hošoi ejen irot, ini deo filib i sargan irodiyada, jai ini yabuha geren ehe i turgunde iowang de wakašabure de, umai halahakū, elemangga ehe de ehe nememe, iowang be gindana de horiha.
18約翰又多端勸之，宣福音於民。
19分封之君希律，因其弟腓力妻希羅底事，及所行諸惡，見責於約翰，
20乃益其惡，囚約翰於獄。
geren niyalma oboro be alire, isus oboro be alifi jalbarirede, gaitai abka neifi, enduringge enduri kuwecihe i banin giru de terei ninggude wasinjiha, kemuni abkai dorgici, si serengge, mini buyecuke jui kai, mini kesi doshon sinde yongkiyahabi seme hendure jilgan donjibuha bihe.
21當衆民受洗時，耶穌亦受洗。祈禱間，天開，
22聖神降臨其上，狀如鴿，自天有聲云：爾乃我之愛子，我所欣悅者。
ere isus tere erinde gūsin se otolo bifi, iosib i jui, iliya i jui, mattat i jui, lebi i jui, melha i jui, yangna i jui, iosib i jui, mattati i jui, amos i jui, naom i jui, eselim i jui, nakge i jui, mawat i jui, mattati i jui, semei i jui, iosib i jui, ioda i jui,
23耶穌始宣道時，年約三十。人以其為約瑟之子，約瑟之上為希里，
24其上為瑪塔，其上為利未，其上為麥基，其上為雅拿，其上為約瑟，
25其上為瑪他提亞，其上為亞摩斯，其上為拿鴻，其上為以斯利，其上為拿該，
26其上為瑪押，其上為瑪他提亞，其上為西美，其上為約瑟，其上為猶大，
yowangna i jui, resa i jui, sorobabel i jui, salatail i jui, ner i jui, melha i jui, atda i jui, kusam i jui, elmodam i jui, ir i jui, iosiya i jui, yeliyeser i jui, iorim i jui, mattat i jui, lebi i jui,
27其上為約亞拿，其上為利撒，其上為所羅巴伯，其上為撒拉鐵，其上為尼利，
28其上為麥基，其上為亞底，其上為哥桑，其上為以摩當，其上為珥，
29其上為約細，其上為以利以謝，其上為約令，其上為瑪塔，其上為利未，
simeyiong ni jui, ioda i jui, iosib i jui, yonang ni jui, eliyakim i jui, meliya i jui, mangnang ni jui, mattata i jui, natang ni jui, dabit i jui, yessei i jui, obet i jui, boos i jui, salmong ni jui, nassong ni jui,
30其上為西緬，其上為猶大，其上為約瑟，其上為約南，其上為以利亞敬，
31其上為米利亞，其上為買南，其上為瑪達他，其上為拿單，其上為大衛，
32其上為耶西，其上為俄備得，其上為波阿斯，其上為撒門，其上為拿順，
aminadab i jui, aram i jui, eserom i jui, fares i jui, ioda i jui, yakob i jui, isak i jui, abargam i jui, tara i jui, nahor i jui, seruha i jui, ragab i jui, faliyek i jui, eber i jui, sala i jui,
33其上為亞米拿達，其上為亞蘭，其上為希斯崙，其上為法勒斯，其上為猶大，
34其上為雅各，其上為以撒，其上為亞伯拉罕，其上為他拉，其上為拿鶴，
35其上為西鹿，其上為拉吳，其上為法勒，其上為希伯，其上為沙拉，
kainang ni jui, arwaksat i jui, sim i jui, noye i jui, lameha i jui, matusal i jui enoha i jui, yaret i jui, maliyeliyeil i jui, kainang ni jui, enos i jui, set i jui, adam i jui, abkai ejen i jui sembihe.
36其上為該南，其上為亞法撒，其上為閃，其上為挪亞，其上為拉麥，
37其上為瑪土撒拉，其上為以諾，其上為雅列，其上為瑪勒列，其上為該南，
38其上為以挪士，其上為塞特，其上為亞當，其上為上帝。
《滿蒙漢合璧教科書》第七冊第五十三課 腦
susai ilaci tacibure kicen, fehi, 第五十三課 腦
julgei fonde niyalmai ulhicun be, 古者以人之知覺
gemu niyaman be da obumbi sembi, 皆本於心
yargiyan oci niyaman senggi tucibure tetun ome, 實則心為發血之器
ulhicun i sekiyen, 而知覺之源
ainci fehi de holbombidere, 蓋屬於腦
fehi i dursun uju hoto i dergi meyen de jalupi, 腦體充塞頭顱上部
ton akū simen i sudala bifi, 有無數之神經
beyei gubci de hafurengge, 達於全體
talkiyan tonggo i gurun i gubci dendeme sindaha gese, 猶電線之分布全國
terei mejige be ishunde hafumbumbi, 以互通其消息
musei niyalma aššame arbušarangge bici, 吾人有所動作
fehi ci simen i sudala de selgiyefi, 則自腦傳令於神經
tanggū dursun be jorirengge, 以指揮百體
uheri kūwaran ci talkiyan be dendere kūwaran de ulara adali kai, 猶總局傳電於分局也
fintara gosiholoro nimere yocara, 痛楚疴癢
sukū yali de cunggūšara, 觸於肌膚
jilgan boco wa amtan, 聲色臭味
šan yasa angga oforo de siraci, 接於耳目口鼻
simen i sudala terei acinggiyame serebure be ulame, 則神經傳其感覺
fehi de hafurengge, 以達於腦
dendere kūwaran ci talkiyan be uheri kūwaran de ulara adali kai, 猶分局傳電於總局也
inenggi i sidende baita araci, 日間作事
fehi i hūsun ebereme ekiyeniyefi, 則腦力消耗
dobori urunakū amgame dedure be niyecembi, 夜必睡眠以補之
ajige jui i fehi i dursun jalure unde ofi, 童子腦體未充
amgara erin labdu oci acambi, 眠時宜多
se mutuha niyalma, 年長之人
dobori amgara de jakūn ajige erin i kemun obuhabi. 夜眠以八小時為度
julgei fonde niyalmai ulhicun be, 古者以人之知覺
gemu niyaman be da obumbi sembi, 皆本於心
yargiyan oci niyaman senggi tucibure tetun ome, 實則心為發血之器
ulhicun i sekiyen, 而知覺之源
ainci fehi de holbombidere, 蓋屬於腦
fehi i dursun uju hoto i dergi meyen de jalupi, 腦體充塞頭顱上部
ton akū simen i sudala bifi, 有無數之神經
beyei gubci de hafurengge, 達於全體
talkiyan tonggo i gurun i gubci dendeme sindaha gese, 猶電線之分布全國
terei mejige be ishunde hafumbumbi, 以互通其消息
musei niyalma aššame arbušarangge bici, 吾人有所動作
fehi ci simen i sudala de selgiyefi, 則自腦傳令於神經
tanggū dursun be jorirengge, 以指揮百體
uheri kūwaran ci talkiyan be dendere kūwaran de ulara adali kai, 猶總局傳電於分局也
fintara gosiholoro nimere yocara, 痛楚疴癢
sukū yali de cunggūšara, 觸於肌膚
jilgan boco wa amtan, 聲色臭味
šan yasa angga oforo de siraci, 接於耳目口鼻
simen i sudala terei acinggiyame serebure be ulame, 則神經傳其感覺
fehi de hafurengge, 以達於腦
dendere kūwaran ci talkiyan be uheri kūwaran de ulara adali kai, 猶分局傳電於總局也
inenggi i sidende baita araci, 日間作事
fehi i hūsun ebereme ekiyeniyefi, 則腦力消耗
dobori urunakū amgame dedure be niyecembi, 夜必睡眠以補之
ajige jui i fehi i dursun jalure unde ofi, 童子腦體未充
amgara erin labdu oci acambi, 眠時宜多
se mutuha niyalma, 年長之人
dobori amgara de jakūn ajige erin i kemun obuhabi. 夜眠以八小時為度
《滿蒙漢合璧教科書》第七冊第五十二課 洞庭湖
susai juweci tacibure kicen, dung ting hū tenggin, 第五十二課 洞庭湖
cang giyang ula han šui muke i julergi, 江漢之南
siyang giyang ula yuwan šui i amargi de, 湘沅之北
geren muke i toktonohangge, 衆水所匯
uthai amba tenggin banjinahabi, 遂成巨湖
seibeni ci dung ting seme tukiyembihebi, 自昔稱曰洞庭
juwari bolori muke debeci, 夏秋水漲
geren tenggin holbome acara de, 諸湖聯合
abka be buliyame na be acinggiyara arbun bi, 有吞天撼地之勢
amasi eyeme amba ula de hafufi, 北流通大江
ba ling ni ba i emu hošo, 巴陵一角
niruha nirugan adali, 儼然圖畫
sargašarangge gemu yo yang leo taktu de tafafi, 遊者皆登岳陽樓
terei saikan de sartabumbi, 以賞其勝
tenggin i dolo giyūn šan alin bi, 湖中有君山
geren hada buren i adali, 諸峯如螺
mukei ninggude cokcohon, 屹立水上
tuwabun arbun ferguwecuke lakcahabi, 景狀奇絕
tenggin i muke debere fonde, 湖水漲時
šurdeme jakūn tanggū fulu ba hamime, 周幾八百餘里
edun dekdeme boljon jolhofi, 風起浪湧
mederi i dolo bisire adali, 如在海中
tuweri niyengniyeri muke gocici, 冬春水落
micihiyan ningge yooni jubki birgan ome, 則淺者悉為洲渚
terei ilhi inu ulan onggolo gese, 其次亦若溝港
tenggin i dulimba i filtahūn ningge, 湖心之空曠者
damu udu juwan ba dabala, 僅數十里耳
badarangga doro i orin duici aniya, 自光緒二十四年
yo jeo be hūdai darun obume neihe ci, 岳州闢為商埠
teni sukdun i jahūdai bifi tenggin dolo hahilame yabufi, 始有汽船駛行湖中
cang ša ba de hafume, 以達長沙
yaburengge ildun obuhabi. 行者便之
cang giyang ula han šui muke i julergi, 江漢之南
siyang giyang ula yuwan šui i amargi de, 湘沅之北
geren muke i toktonohangge, 衆水所匯
uthai amba tenggin banjinahabi, 遂成巨湖
seibeni ci dung ting seme tukiyembihebi, 自昔稱曰洞庭
juwari bolori muke debeci, 夏秋水漲
geren tenggin holbome acara de, 諸湖聯合
abka be buliyame na be acinggiyara arbun bi, 有吞天撼地之勢
amasi eyeme amba ula de hafufi, 北流通大江
ba ling ni ba i emu hošo, 巴陵一角
niruha nirugan adali, 儼然圖畫
sargašarangge gemu yo yang leo taktu de tafafi, 遊者皆登岳陽樓
terei saikan de sartabumbi, 以賞其勝
tenggin i dolo giyūn šan alin bi, 湖中有君山
geren hada buren i adali, 諸峯如螺
mukei ninggude cokcohon, 屹立水上
tuwabun arbun ferguwecuke lakcahabi, 景狀奇絕
tenggin i muke debere fonde, 湖水漲時
šurdeme jakūn tanggū fulu ba hamime, 周幾八百餘里
edun dekdeme boljon jolhofi, 風起浪湧
mederi i dolo bisire adali, 如在海中
tuweri niyengniyeri muke gocici, 冬春水落
micihiyan ningge yooni jubki birgan ome, 則淺者悉為洲渚
terei ilhi inu ulan onggolo gese, 其次亦若溝港
tenggin i dulimba i filtahūn ningge, 湖心之空曠者
damu udu juwan ba dabala, 僅數十里耳
badarangga doro i orin duici aniya, 自光緒二十四年
yo jeo be hūdai darun obume neihe ci, 岳州闢為商埠
teni sukdun i jahūdai bifi tenggin dolo hahilame yabufi, 始有汽船駛行湖中
cang ša ba de hafume, 以達長沙
yaburengge ildun obuhabi. 行者便之
《滿蒙漢合璧教科書》第七冊第五十一課 嵩山
susai emuci tacibure kicen, sung šan alin, 第五十一課 嵩山
suwayan bira ci julesi, 自河以南
hūwai šui muke ci amasi, 淮以北
alin i den bime yebcungge, 山之高且秀者
sung šan alin ci dabarangge akū, 無過嵩
sung šan alin de tafara de juwe jugūn bi, 登嵩有二道
emu ningge wargi jugūn i wan sui feng hada ci, 一自西路萬歲峯
emu ningge dergi jugūn i lu yan' hada ci, 一自東路盧巖
lu yan' hada i jugūn duibuleci necin ja, 而盧巖之道較平易
sargašara niyalma labdu yabumbi, 游人多從之
juwe jugūn ishunde acaha manggi, 兩道交會後
amba ajige tiye liyang hiya hada be darici, 過大小鐵梁峽
fiyeleku minggan jakūru, 削壁千尋
wasihūn enggeleci fere akū, 下臨無地
wehe be šusileme doohan arame dulere de, 鑿石駕橋以過
mehume yohoron i dolo be tuwaci, 俯視壑中
[da]bkūri wehe dabkūri (golakū)[gūlakū?] i šumin, 疊石嶙峋
akjan kunggur seme talkiyan kūwar sere gese, 雷轟電劈
bonio monio i amcatame šuseme wasime muterakūngge kai, 猨猱所不能攀縋也
geli amasi tiyan' men duka be duleci, 又北過天門
juru hada dulimba ci lakcaha, 雙峯中斷
edun tugi terei sidenderi tucime dosimbi, 風雲出入其間
mudakiyame wargi amargi i baru oci, 折而西北
uthai dulimba hada i cokcihiyan de wesimbi, 乃上中峯之頂
ere tai ši sehengge kai, 此所謂太室也
yasa i hūsun be wacihiyame duin i baru tuwaci, 極目四顧
geren hada bombonome faidafi, 羣峯羅列
amasi bira eyen be karaci, 北望河流
hayame umiyesun i adali, 蜿蜒如帶
wasihūn šoo ši be hargašaci, 西瞻少室
yashangga hafuka ferguwecuke aldungga, 玲瓏瓌異
julgei niyalma kemuni tai ši šoo ši seme tukiyehengge, 古人嘗稱太室少室
turgun bikai. 有以也
suwayan bira ci julesi, 自河以南
hūwai šui muke ci amasi, 淮以北
alin i den bime yebcungge, 山之高且秀者
sung šan alin ci dabarangge akū, 無過嵩
sung šan alin de tafara de juwe jugūn bi, 登嵩有二道
emu ningge wargi jugūn i wan sui feng hada ci, 一自西路萬歲峯
emu ningge dergi jugūn i lu yan' hada ci, 一自東路盧巖
lu yan' hada i jugūn duibuleci necin ja, 而盧巖之道較平易
sargašara niyalma labdu yabumbi, 游人多從之
juwe jugūn ishunde acaha manggi, 兩道交會後
amba ajige tiye liyang hiya hada be darici, 過大小鐵梁峽
fiyeleku minggan jakūru, 削壁千尋
wasihūn enggeleci fere akū, 下臨無地
wehe be šusileme doohan arame dulere de, 鑿石駕橋以過
mehume yohoron i dolo be tuwaci, 俯視壑中
[da]bkūri wehe dabkūri (golakū)[gūlakū?] i šumin, 疊石嶙峋
akjan kunggur seme talkiyan kūwar sere gese, 雷轟電劈
bonio monio i amcatame šuseme wasime muterakūngge kai, 猨猱所不能攀縋也
geli amasi tiyan' men duka be duleci, 又北過天門
juru hada dulimba ci lakcaha, 雙峯中斷
edun tugi terei sidenderi tucime dosimbi, 風雲出入其間
mudakiyame wargi amargi i baru oci, 折而西北
uthai dulimba hada i cokcihiyan de wesimbi, 乃上中峯之頂
ere tai ši sehengge kai, 此所謂太室也
yasa i hūsun be wacihiyame duin i baru tuwaci, 極目四顧
geren hada bombonome faidafi, 羣峯羅列
amasi bira eyen be karaci, 北望河流
hayame umiyesun i adali, 蜿蜒如帶
wasihūn šoo ši be hargašaci, 西瞻少室
yashangga hafuka ferguwecuke aldungga, 玲瓏瓌異
julgei niyalma kemuni tai ši šoo ši seme tukiyehengge, 古人嘗稱太室少室
turgun bikai. 有以也
《滿蒙漢合璧教科書》第七冊第二十七課 旅館
orin nadaci tacibure kicen, tatara kuren, 第二十七課 旅館
te cendeme gemungge hecen amba hoton i sidende sargašame, 今試遊於通都大邑間
terei tatara kuren de dosici, 入其旅館
nantuhūn (usihen)[usihin?] largin suwaliyata, 污溽繁雜
emu yamji teci ojorakū i gesengge, 若不可以一夕居者
ere yargiyan icihiyame dasarangge i sain akū, 此固經營者之不善
inu tatara antahasai siden i erdemu be tuwakiyarakū ci, 亦固旅客之不守公德
isiburengge bi, 而有以致之
an i niyalma boode tere de, 恆人家居
udu emu tetun emu jaka seme, 雖一器一物
gūnin de jebkeleme hairame karmarakūngge akū, 無不加意愛護
tatara kuren de isinaci, 至於旅館
kemuni gūnin i cihai nantuhūrame efuleme, 往往任意污毀
umai amala jiderengge de bodorakūngge, 曾不為後來者計
ainu, 何也
goidame tere ba waka seme, 以非久居之地
tuttu dahūme tuwašame hairarakū dabala, 故不復顧惜耳
seibeni šu sun jo tataha kuren i bade, 昔叔孫婼所館
udu emu inenggi seme, 雖一日
urunakū terei fajiran boo be dasame, 必葺其牆屋
yore nerginde teni isinjime saka i gese, 去之如始至
guwe io doo tatara boo de indehe dari, 郭有道每宿逆旅
uthai beye fusume erimbi, 輒自灑掃
genehe amala, 去後
niyalma isinjifi, 人至
sabuci, 見之
hendume, 曰
ere urunakū guwe io doo sikse indehe ba sembi, 此必郭有道昨宿處也
julgei niyalma i siden i erdemu be ujelerengge uttu, 古人之重公德也如此
musei jergingge i durun kemun wakao. 非吾輩之規範歟
te cendeme gemungge hecen amba hoton i sidende sargašame, 今試遊於通都大邑間
terei tatara kuren de dosici, 入其旅館
nantuhūn (usihen)[usihin?] largin suwaliyata, 污溽繁雜
emu yamji teci ojorakū i gesengge, 若不可以一夕居者
ere yargiyan icihiyame dasarangge i sain akū, 此固經營者之不善
inu tatara antahasai siden i erdemu be tuwakiyarakū ci, 亦固旅客之不守公德
isiburengge bi, 而有以致之
an i niyalma boode tere de, 恆人家居
udu emu tetun emu jaka seme, 雖一器一物
gūnin de jebkeleme hairame karmarakūngge akū, 無不加意愛護
tatara kuren de isinaci, 至於旅館
kemuni gūnin i cihai nantuhūrame efuleme, 往往任意污毀
umai amala jiderengge de bodorakūngge, 曾不為後來者計
ainu, 何也
goidame tere ba waka seme, 以非久居之地
tuttu dahūme tuwašame hairarakū dabala, 故不復顧惜耳
seibeni šu sun jo tataha kuren i bade, 昔叔孫婼所館
udu emu inenggi seme, 雖一日
urunakū terei fajiran boo be dasame, 必葺其牆屋
yore nerginde teni isinjime saka i gese, 去之如始至
guwe io doo tatara boo de indehe dari, 郭有道每宿逆旅
uthai beye fusume erimbi, 輒自灑掃
genehe amala, 去後
niyalma isinjifi, 人至
sabuci, 見之
hendume, 曰
ere urunakū guwe io doo sikse indehe ba sembi, 此必郭有道昨宿處也
julgei niyalma i siden i erdemu be ujelerengge uttu, 古人之重公德也如此
musei jergingge i durun kemun wakao. 非吾輩之規範歟
訂閱：
文章 (Atom)