原出處：《地域文化研究》2020年第6期133-139, M0006, 共8頁
作者：關玉偉 王碩
摘要：滿文是記錄滿語的文字，在書寫過程中受漢字書法的影響，形成了多種體式，但卻沒有明確的系統分類。本文依據現存的一些滿文資料，從書法藝術的角度，對滿文書法的體式進行了初步的分類，以期使滿文書法這門藝術進一步走向系統化、規範化。
關鍵詞：滿文書法 體式
Abstract： Manchu characters are the carrier of Manchu language. It has formed a variety of styles influenced by Chinese calligraphy during the writing process. But there is no clear systematic classification. Based on some existing Manchu documents, this paper proposes a preliminary classification of the styles of Manchu calligraphy from the perspective of calligraphy art, in order to further systematize and standardize the art of Manchu calligraphy .
Keywords: Manchu calligraphy style
滿族是一個歷史悠久的民族，其族源可追溯到公元前中國史籍中所記載的肅慎人，在以後的典籍中，肅慎即被稱為「挹婁」，到了北朝和隋唐時期，肅慎人和挹婁的後人被稱為「勿吉」和「靺羯」。遼契丹人稱其為「女直（女真）」，此後靺鞨這一稱謂便被「女真」所取代。明代女真分為建州、海西（扈倫）、東海（野人）女真三部。1616年，愛新覺羅努爾哈赤起兵統一女真各部落，建立後金。1635年陰曆11月13日，皇太極頒布詔書廢除「女真」的族號，改稱「滿洲」，自此一個新的民族共同體誕生了。滿語是滿族人使用的語言，但在滿族沿襲的不同歷史時期，用於記錄滿語的文字系統是不同的。
金朝的女真人使用的是女真文，金滅後，女真文仍在東北地區通行，至王杲被害，女真文字於女真人中失傳。到了明朝中期，則普遍使用蒙古文。清太祖努爾哈赤在今遼寧省新賓滿族治自縣築城赫圖阿拉，初定國政後，於1599年命額爾德尼和嘠蓋「以蒙古字」「聯綴成句」，「創立滿文，頒行國中。滿文傳布自此始」①。經過三十多年的實踐，為了解決滿文的一些弊端，1632年，清太宗皇太極命巴克什達海，對滿文進行了改進，於是，加圈點的新滿文問世了， 而且一直沿用至今。
本文所述滿文書法的體式，僅限於新滿文。
1644年，清王朝定都北京後，滿文得到了很大的發展，不但用於官方文書（如詔書、奏摺等），還翻譯了大量的漢文經典（如《四書》、《五經》等），同時，受漢語文化的影響，也形成了滿文書法。由於毛筆是中國封建時期乃至近現代日常辦公書寫的最主要工具，因此，在滿文創製後的三百多年的時間裏，不論是官方還是民間，都形成了大量用毛筆書寫的滿文文獻資料，並積澱遺存下來，如詔書、奏摺、實錄、家譜和實用書籍，其中滿文的書寫書體形式多樣，字體也是豐富多彩，但是關於滿文書法的論述並不多見。
有關滿文書法的文獻還是有的，如鄒蘭欣所著《滿文篆書簡論》，黃錫惠所著《滿文小篆研究》（上、下），滕紹箴《清代滿文篆書之管見》等。但就滿文書法的體式而言，卻未見完整的論述。網絡搜索引擎上，也可以搜到少量有關滿文書法的記述，如在百度百科上可以搜到對滿文書法的解釋：「滿文書法是清乾隆時期模仿漢文篆字創製的一種書法。1748年（乾隆十三年），清乾隆帝命傅恆等人，仿照漢文篆字，重新創製了滿文篆字，共計32體，並確定了各體篆字的滿漢合璧名稱。滿文有楷書、行書、草書和篆書四種字體。」但是這段敘述混淆了書法、書體和字體的關係，書法不是某個人創製的，書法是一門文字書寫藝術，個人只能創製書體和字體。因此，筆者認為有必要對滿文的體式進行一下剖析，以求拋磚引玉、去偽存真，理順書法愛好者們對滿文書法的認知。
書體一般是指傳統書寫字體、字形的不同形式和區別。從現存的滿文文獻資料看，滿文書法的書體有四種：楷書、行書、草書和篆書。在這四大類書體下，又有很多字體。
一、楷書（ginggulere hergen）
楷書是滿文創製之初和官方改進後最標準的滿文，是最規範的書寫字體。如果是在現代，就可以認為是標準的印刷體，其特徵是：結字的構件（圈、點、泡、牙等）形態要求完全一致（圖1）。書寫要求法度嚴謹、一絲不苟，不可造次，這種書體容易辨識，一般用於正式場合，如詔書、奏摺、墓誌、書籍等，在清代官方的文字記載、墓誌以及刻板印刷中，多用這種書體。
圖1 本溪墓誌
圖2 光緒遺詔原件
楷書的字體有很多，從不同的角度區分，主要有以下幾類：
一是從書寫的文字的大小上區分，可以分為大楷、中楷和小楷。字的大小會對書寫形成制約，大楷，筆者認為至少字的寬度在6cm以上（待商榷），大楷的書寫空間夠大，因此結字必須完整。中楷，字的寬度在3到6cm（待商榷）。小楷字的寬度在3cm以下。字越小，由於受到空間的限制，對書寫的要求越高（圖2）。
二是從結字的字尾形態上區分，從現有的資料上看，可以分為館閣體（圖1、圖2）、和草字尾體（圖3）。由於滿文是豎寫的拼音文字，因此頭和尾的形態影響到整個字的形態，其中館閣體的字尾特點是：陽性字尾略粗、右下傾；而陰性字尾略細、向左弧線的弧心在上且總體較平。對於大彎鉤尾的標準滿文，原來已有「草字尾」的名稱，但是這種字尾的滿文也是標準滿文的一種，因此我們姑且暫且稱其為草字尾體楷書，其特點是：陽性字尾較粗且向右彎出；而陰性字尾細長，向左下方斜出。
圖3 草字尾體楷書
三是從書寫和印刷的角度來區分，則分為印刷體（圖4）和手寫體，手寫體自不必多說，印刷體是滿文借助現代計算機技術，借鑑蒙古文字體二創造的標準字體，有黑體、白體和文鑑體等。
從書法研究的角度看，楷書的手寫摹本很多，筆者認為：清朝時期的詔書、狀元卷等是標準的楷書摹本。滿文墓碑拓片，亦可作為臨習的摹本，但是要「透過刀鋒看筆鋒」，可在充分了解和掌握毛筆的筆法後再臨摹。
圖4 印刷體滿文
二、行書（gidara hergen）
行書，一般認為是楷書的快寫。由於滿文是拼音文字，因此在快速書寫的時候，對影響讀音的構件不能含混，必須清晰可辨，沒有二義性。基於這種認識，草書的書寫比楷書要快，結字可以有適當的簡化和牽絲映帶，從書法的表現力上看也更加豐富，如結構的穿插避讓，筆畫的方圓對比，用墨的深淺乾濕等等。
由於行書的書寫自由度較大，每個人在書寫的過程中，多多少少帶有個人的特點，因此，行書的字體有很多種。從現存的滿文行書資料情況來看，筆者初步歸納了有代表性的行書字體如下：
一是康熙字體（圖5）。主要是以康熙皇帝朱批為代表的滿文行書，乾隆皇帝、胤礽等許多人的手稿也屬於這種字體。這種字體的主要特點是：線條粗細變化不大，書寫疏朗流暢，圈點順勢而為，映帶自如，字牙多有省略，字尾平直且收筆時一般有較明顯的回鋒。
圖5 康熙皇帝的行書
二是家譜字體（圖6）。這種行書字體多見於民間家譜、家書和特勒本子等，這種行書的特點主要是：S書寫時折筆較園，圈點清晰明確，陰性字尾細長，陽性字尾粗而短或粗而長（一般用於封面書寫）。
圖6 寧古塔瓜爾佳氏特勒本子
三是官修手寫檔案字體（圖7）。這種字體多見於清代的官修滿文檔案，或手抄書籍。這種行書字體的主要特點是：陽性字尾向右下方斜出，彎鉤較大，陰性字尾向左下方斜出，w向左下方45度斜出較長，字牙兒清晰。還有很多清朝時期的滿文官修檔案或書籍使用此類字體，形式雖然因記錄人的書寫習慣而有所變化，但是基本風格一致。
圖7 清代手寫滿文檔案（局部）
四是《長白山誌》字體（圖8）。此書編成於清乾隆年間，其滿文書寫風格別具匠心，這種滿文行書的主要特點是：s(x)的轉折向右上角約45度斜出，w、f字幹左側部分向左下方斜出較長，陰性字尾向左下方與字幹成30度角幾乎呈直線斜出，陽性字尾為小勾成為其最大特點。
圖8 《長白山誌》（局部）
行書的字體因人而異，還有很多有待於發掘、整理和歸納。
三、草書（lasihire hergen）
滿文的草書是在許多涉及滿文書法的資料中都有記述，但是真正的滿文草書並不多見。我們可以從三個方面來研究：
二是從蒙古文草書的角度考慮。新滿文的創製源於蒙古文，借鑑學習一下蒙古文的草書資料（圖9）可以對滿文的草書分類有所裨益。蒙古文的草書資料比較多，大部分是現代人書寫的草法草書，形式很多。但就蒙古文草書結字方法上看，也未見形成一個共識性的規律，但是在筆法、用墨上主要是借鑑了漢字書法的一些技法，在章法上有很大的突破，既有章草的韻味，也有大草影子，甚至有十分寫意的結字及象形的影子，這些技法值得滿文草書學習借鑑。
圖9 蒙古文草書作品
三是就滿文草書而言，筆者認為應該從以下幾個方面發展：一是挖掘滿文創制以來的草書作品（文獻資料）加以歸納；二是要借鑑漢字、蒙古文草書的優秀技法，為我所用；三是不斷總結滿文草書的規律，逐步形成共識，形成滿文草書的知識體系。（圖10）
圖10 滿文草書
四、篆書（fukjingga hergen）
在滿文書法的相關文獻中，唯有滿文的篆書論述最為完善，乾隆十三年（公元1748年），清高宗弘曆（乾隆）因「我朝國書，音韻合乎元聲，體製本乎聖作，分合繁簡，悉協自然。唯篆體雖舊有之，而未詳備，寶璽、印章，尚用本字，朕稽古之暇，指授臣工，肇為各體篆書」②。正式以「傅恆、汪由敦充總裁官。阿克敦、蔣溥充副總裁官」，及收掌官二人、校對官十一人、清字謄錄官十五人、漢字謄錄官三人、監造四人負責③，將清文「肇為各體篆文」。自此，規範化的滿文篆書誕生了。鄒蘭欣先生在《滿文篆書簡論》中，以小篆為例詳述了滿文篆書三十二類分別是：玉筋篆、柳葉篆、雕蟲篆、穗書、蝌蚪書、龍爪篆、墳書、麟書、龜書、龍書、剪刀篆、芝英篆、纓絡篆、垂露篆、奇字篆、轉宿篆、殳篆、金錯篆、大篆、小篆、懸針篆、鵠頭書、鳥書、鐘鼎篆、垂雲篆、鳥跡書、刻符書、飛白書、倒薤篆、上（尚）方大篆、碧落書、鸞鳳篆。黃錫惠先生在《滿文小篆研究》中，對滿文篆書的結字拼寫規律做了進一步詳盡的闡述，這裏不做贅述。
就滿文篆書的應用而言，從現有的資料看，主要應用於印章，如皇帝之寶（han i bou bai）、奉天之寶（abka de jafara bou bai，見圖11）。
圖11 奉天之寶
誠然，滿篆主要應用與印章，是歷史事實，也是歷史的局限。滿篆應用於一般性的書法作品創作，具有極大的空間。就滿篆的筆法而言，完全可以借用漢字篆書（蒙古文篆書）的筆法，從現代幾位滿文書法家的作品看，也具有自己獨特的審美價值，因此創作空間巨大。
① 《清太祖高皇帝實錄》卷三。
② 《漢滿篆文御製盛京賦》。
③ 《大清高宗純皇帝實錄》卷三百二十四
④ 鄒蘭欣《滿文篆書簡論》
⑤ 黃錫惠《滿文小篆研究》（上、下）
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